Romains 6:6

Verset Romains 6:6. Notre vieil homme est crucifié avec lui] Cela semble être une extension plus éloignée de la même métaphore . Lorsqu'une graine est plantée dans la terre, il semble que tout le corps de celle-ci a péri . Toutes les graines , comme on les appelle communément, sont composées de deux parties ; le germe , qui contient les rudiments de la future plante; et les lobes , ou corps de la graine, qui par leur décomposition dans le sol, devenir la première nourriture pour les racines extrêmement fines et délicates de la plante embryonnaire, et la soutenir jusqu'à ce qu'elle soit capable de tirer une nourriture plus grossière du sol commun. Le corps meurt que le germe puisse vivre. Les paraboles ne peuvent pas marcher à quatre pattes; et dans les métaphores ou les figures, il y a toujours une une (ou plus) propriété remarquable par laquelle la doctrine visée est illustrée. Pour appliquer cela à l'objectif en cours: comment le principe de la vie que Jésus-Christ a implanté en nous pour être pleinement mis en œuvre, vigueur et utilité? Par la destruction du corps du péché , notre vieil homme , notre méchant, corrompu, et le moi charnel doit être crucifié; être aussi vraiment tué que Christ a été crucifié; afin que nos âmes puissent aussi vraiment être ressuscitées de la mort du péché à une vie de justice, comme le corps de Christ a été ressuscité de la tombe et est ensuite monté à la droite de Dieu. Mais comment cette partie de la métaphore s'applique-t-elle à Jésus-Christ? De toute évidence et de force. Jésus-Christ a pris un corps sur lui; un corps ressemblant à une chair pécheresse , Romains 8:3; et a abandonné ce corps à la mort; par laquelle mort seule une expiation a été faite pour le péché, et la voie ouverte pour que l'Esprit vivifiant ait le plus plein accès et l'opération la plus puissante en , le cœur humain. Ici, le corps du Christ meurt qu'il peut être un accélérer Spirit pour l'humanité. Notre corps de péché est détruit par cet Esprit vivifiant, afin que désormais nous vivions pour Celui qui mourut et ressuscita. Ainsi, la métaphore, dans tous ses sens principaux, est complète et s'applique avec la plus grande force au sujet en question. Nous trouvons que παλαιος ανθρωπος, le vieil homme , utilisé ici, et dans Éphésiens 4:22, et Colossiens 3:9, équivaut à la chair avec ses affections et ses convoitises , Galates 5:24; et le corps des péchés de la chair , Colossiens 2:11; et le même que les écrivains juifs appellent אדם הקדמוני, Adam hakkadmoni , le vieil Adam ; et qu'ils interprètent par יצר הרע yetsar hara , "concupiscence maléfique", le même que nous entendons par péché intérieur , ou infection de notre nature , suite à la chute . De tout cela, nous pouvons apprendre que le dessein de Dieu est de contrecarrer et de détruire l'esprit et l'âme mêmes du péché, que nous ne plus le servir , δουλευειν, ne plus être ses esclaves . Il ne sera pas plus capable d’exécuter ses fonctions essentielles qu’un corps mort ne peut le faire les fonctions de la vie naturelle.