Commentaire Biblique de la chaire
Nombres 21:1-3
EXPOSITION
LE DERNIER MARS: DU MONT HOR À LA JORDANIE (CHAPITRE 21-22: 1).
ÉPISODE DU ROI D'ARAD (Nombres 21:1).
Et quand le roi Arad le Cananéen, qui habitait dans le sud, l'entendit. Plutôt, "Et le Cananéen, le roi d'Arad, qui habitait dans le Négueb, entendit dire." Il est possible qu'Arad soit le nom du roi (il se présente comme le nom d'un homme, 1 Chroniques 8:15), mais c'était presque certainement le nom de son lieu. Le "roi d'Arad, est mentionné dans Josué 12:14, et" le Négueb d'Arad "dans Juges 1:16. Dans le contexte de ces passages, il est évident qu'il était situé dans le district le plus méridional de ce qui fut ensuite le territoire de Juda. Selon Eusèbe, il se trouvait à vingt milles romains au sud d'Hébron, et son site a été trouvé par des voyageurs modernes à Tel-Arad, une colline basse dans cette direction. Sur le Négueb voir note sur Nombres 13:17. Par le chemin des espions. דֶּרֶךְ הָאַתָרִים. Septante, ὀδὸν Αθαρείν. La traduction est très incertain; atharim peut être un nom propre, comme semble le supposer la Septante, ou il peut s'agir d'un pluriel inhabituel formé de תוּר, équivalent à הַתָּרִים, «espions», comme le prennent la Chaldée, le Samaritain et la plupart des versions ; ou il peut être simplement le pluriel de אַתַר, un lieu, utilisé avec une signification locale qui en fait pratiquement un nom propre. Si le rendu de l'AV est correct, "la voie des espions" m ust ont été la route par laquelle ils sont montés à Hébron par le Négueb (Nombres 13:17, Nombres 13:22), et le le roi d'Arid avait dû anticiper une invasion dans cette direction et chercher à la prévenir. Et en a fait des prisonniers. Cela semblerait montrer qu'il est tombé sur eux à l'improviste, et a coupé quelques partis détachés. Rien n'est dit d'une quelconque désobéissance de la part d'Israël pour expliquer sa défaite au combat.
Et Israël a fait un vœu. Sur ces vœux, et sur les choses "consacrées" ou "interdites" (חֵרֶם— ἀνάθεμα), voir sur Lévitique 27:28, et sur le caractère moral de ces massacres en gros voir sur Nombres 31:1. S'il était juste de détruire les Cananéens, aucune faute ne peut être trouvée dans le vœu; il a simplement fait pour ce processus militaire ce que le sentiment national et la discipline font pour les exigences beaucoup plus sanglantes de la guerre moderne, en le retirant de la sphère de la haine, de la vengeance et de la cupidité privées et en le plaçant à un niveau supérieur. Le soldat patriote de ces jours se sent un simple instrument entre les mains des dirigeants de son peuple pour maintenir leurs droits ou venger leurs torts. L'Israélite ne pouvait pas avoir ce sentiment, qui était étranger à son temps et à sa place dans l'histoire, mais il pouvait sentir qu'il n'était qu'un simple instrument entre les mains de Dieu pour accomplir sa volonté sur ses ennemis. Dans les deux cas, un avantage essentiel est assuré; le soldat ne tue pas pour satisfaire sa propre haine ou pour satisfaire sa propre cupidité. Il est tout à fait vrai que les vœux mentionnés ici seraient certainement abusés à un stade plus avancé de la civilisation pour jeter un manteau de religion sur des énormités effrayantes; mais il ne s'ensuit pas du tout qu'ils n'ont pas été autorisés et même encouragés par Dieu à une époque où ils étaient naturels et dans des circonstances où ils étaient bénéfiques.
Ils ont complètement détruit eux et leurs villes. Plutôt, "ils ont interdit (יַּחַרֵם— ἀναθεμάτισεν) eux et leurs villes." Sans doute l'interdiction implique ici leur destruction totale, car ce n'est pas le vœu avant la bataille, mais la réalisation après la victoire, qui est ici parlé de. Et il a appelé le nom de l'endroit Hormah. Plutôt, "le nom du lieu s'appelait (utilisation impersonnelle du transitif) Charmah." חָרְמָה. Septante, Ἀνάθεμα. On ne sait pas très bien quel endroit a reçu ce nom à ce moment. Il ne semble pas avoir été aride lui-même, comme cela aurait semblé le plus naturel, car Arid et Hormah sont mentionnés côte à côte dans Josué 12:14. Il est identifié à Zephath dans Juges 1:17. C'est peut-être le lieu où la victoire a été remportée qui a détruit toutes les villes arides. Que ce soit la Hormah mentionnée dans Juges 14:1 - Juges 20:45 est très douteux (voir note ici) . La nomenclature des Juifs, en particulier en ce qui concerne les lieux, et plus particulièrement les lieux avec lesquels leur propre lien passait ou se rompait, était vague et confuse à l'extrême, et rien ne peut être plus insatisfaisant que des arguments qui reposent sur les noms changeants de il y a longtemps, des lieux ont péri et sont oubliés. Il faut ajouter que les trois versets qui racontent le châtiment de ce chef cananéen ont causé un immense embarras aux commentateurs. Si l'incident est raconté dans son ordre de temps, il doit avoir eu lieu pendant le séjour des Israélites sous le mont Hor, lorsqu'ils ont finalement quitté le voisinage du Négueb, et ont été séparés du roi d'Arid par plusieurs jours de marche. , et par un pays des plus impraticables. On suppose donc généralement que le récit n'est pas à sa place, et qu'il appartient vraiment à l'époque où Israël était réuni pour la deuxième fois à Kadès, et quand sa réapparition là-bas en force aurait bien pu donner lieu au rapport qui était sur le point d'envahir Canaan de ce côté. Ceci n’est pas satisfaisant, car aucune raison plausible ne peut être attribuée à l’insertion de l’avis là où il se trouve, tant ici que dans Nombres 33:40. Dire que Moïse a voulu le mettre en juxtaposition avec les victoires enregistrées dans la dernière partie du chapitre, dont il est séparé par l'incident des serpents de feu, et le bref récit de nombreux voyages, c'est avouer qu'aucune explication ne peut être inventé qui a le moins de raison. Si le récit est déplacé, le déplacement doit simplement être dû à un accident ou à une interpolation. Encore une fois, il semblerait tout à fait incompatible avec la position et les plans d'Israël depuis la rébellion de Kadesh que toute invasion et conquête, même temporaire, de n'importe quelle partie de Canaan devrait être faite à ce moment, et que surtout si l'attaque n'a pas été faite avant Israël gisait dans l'Arabah en faisant le tour du pays d'Edom. Il est donc supposé par certains que le vœu seulement a été fait à ce moment, et l'interdiction suspendue sur le lieu, et qu'elle n'a été réalisée que dans le cadre de la conquête générale sous Josué; que, en fait, l'accomplissement du vœu est raconté dans Josué 12:14; Juges 1:16, Juges 1:17. Ceci, cependant, jette le récit tel qu'il se présente dans la confusion et le discrédit, car l'interdiction et la destruction deviennent une moquerie et une irréalité si rien de plus n'était fait aux villes du roi d'Arad que ce qui était fait en même temps aux villes. de tous ses voisins. Il serait plus respectueux de rejeter l'histoire comme une erreur ou un mensonge que de la vider du sens qu'elle était évidemment censée transmettre. Nous sommes certainement censés comprendre que le vœu était là et ensuite accepté par Dieu, et était là et ensuite mis en vigueur par Israël; les villes d'Arad furent dépeuplées et détruites dans la mesure de leur pouvoir, bien qu'elles aient pu être immédiatement réoccupées. Il n'y a que deux théories qui méritent d'être examinées. 1. Le récit peut vraiment être déplacé, pour quelle cause nous ne savons pas. Si tel est le cas, il serait plus satisfaisant de la renvoyer, non pas à l'époque du second campement à Kadès, mais à l'époque du premier, pendant l'absence des espions à Canaan. Il est probable que leur entrée était connue, comme ce fut le cas avec les espions de Josué (Josué 2:2); et rien ne pourrait être plus probable que le fait que le roi d'Arad, soupçonnant ce qui allait suivre, devrait tenter d'anticiper l'invasion par une attaque. S'il en était ainsi, cela pourrait aider à expliquer la confiance téméraire manifestée par la population par la suite ( Nombres 14:40), pour la mention de Hormah (Nombres 14:45), et pour la réapparition des rois d 'Hormah et d' Arad au temps de Josué 2:1. Le récit peut après tout être en place. Que les Israélites soient restés pendant trente jours sous le mont Hor est certain, et ils peuvent avoir été plus longtemps. Pendant cette période, ils n'ont pas pu obtenir de pâturage pour leur bétail sur le du côté d'Edom, et ils ont peut-être erré très loin à sa recherche. Ce n'était peut-être qu'une bande relativement petite qui s'approchait du Négueb assez près pour être attaqué, et qui, avec l'aide de Dieu, a pu vaincre le Négueb. le roi d'Arad, et dévaster ses villes ... Ce n'était certainement pas un grand exploit pour tout Israël de renverser un chef de la frontière qui n'aurait pas pu amener 5 000 hommes sur le terrain.
HOMÉLIE
VICTOIRE GAGNÉE ET SUIVIE
Dans ce bref récit de trois versets, nous avons par anticipation presque tout l'enseignement spirituel du Livre de Josué; nous avons, à savoir, la lutte et la victoire du soldat du Christ sur ses ennemis spirituels, et le devoir qui en découle. Considérez donc -
I. QUE LA PEUR ET LA COLÈRE DE LA CANAANITE ÉTAIENT ASSORTIMENTÉES PAR LES NOUVELLES QU'ISRAËL VENU PAR LA VOIE DES ESPIONS, c'est-à-dire; suivaient les traces de ceux qui étaient allés auparavant dans le pays de la promesse. Même ainsi, la rage de Satan et de tous les mauvais esprits est agitée contre nous parce qu'il sait que nous suivons le chemin qui mène au ciel, et parce que c'est son ardent désir de nous empêcher d'entrer, s'il le peut et tant qu'il le peut. Si le Cananéen avait perçu qu'Israël s'était rebellé et avait tourné le dos au] et à la promesse, il n'aurait jamais eu la peine de sortir et de l'attaquer. Satan ne fait aucune attaque directe contre ceux qu'il voit marcher contrairement à Dieu et se reposer.
II. QU'IL A ATTAQUÉ SOUDAINEMENT ET INATTENDU ISRAËL, ET AVEC UN CERTAIN succès. Très probablement, ils ont été dispersés à l'étranger à la recherche de pâturages quand il est tombé sur eux et les a fait prisonniers. Même ainsi, les assauts de nos ennemis spirituels sont secrètement préparés et subitement livrés à des moments où nous sommes au dépourvu, et beaucoup de personnes en sont victimes, au moins pendant un certain temps. L'ennemi se promène en effet comme un lion rugissant, mais le lion ne rugit pas au moment où il se jette sur sa proie, et Satan ne donne aucun signal de ses pires tentations.
III. QU'IL EN A FAIT DES PRISONNIERS, ce qui semble avoir été son but, peut-être qu'ils pourraient servir d'otages. Même ainsi, l'ennemi des âmes désire faire des prisonniers qui peuvent non seulement être eux-mêmes détenus dans une servitude misérable, mais qui peuvent lui donner le contrôle et l'influence sur leurs frères.
IV. CET ISRAËL N'A PAS TENTÉ DE RENCONTRER LES CANAANITES EN TANT QU'ALIMENTS ORDINAIRES, MAIS JOUÉ DE LES TRAITER COMME LES ENNEMIS DE DIEU ET DE LES EXTERMINER EN CONSÉQUENCE. Même ainsi, la bonne façon et la seule façon de surmonter les tentations et les péchés, les mauvaises habitudes, les passions et les humeurs, qui nous assaillent (et souvent avec trop de succès) sur le chemin du ciel, est de les considérer comme des ennemis de Dieu, comme odieux. à lui, et de les frapper en conséquence sans remords, lassitude ou pensée de soi. Beaucoup sont vexés et ennuyés par les folies et les humeurs qui les emportent, et ils se battent contre eux sur la base de cette vexation, désireux de les maîtriser, et cependant ne se souciant pas d'aller aux extrémités contre eux. Mais l'âme fidèle se résoudra solennellement, comme devant Dieu et pour lui, à mettre fin à tout prix aux péchés qui l'ont emporté contre eux et l'ont ainsi déshonoré.
V. QUE DIEU A ACCEPTÉ CE VŒU ET LUI A DONNE LA VICTOIRE SUR LES CANAANITES. Même ainsi, si nous considérons et faisons face à nos ennemis spirituels sous la vraie lumière, comme des ennemis de Dieu, à exterminer sans relâche, Dieu nous donnera la force et le pouvoir d'avoir la victoire et de triompher d'eux, et cela peut être de libérer nos frères captifs. aussi (2 Timothée 2:26).
VI. QUE LES ISRAÉLITES PROCÉVIENT À L'ACCOMPLISSEMENT DE LEUR VŒU, bien que, comme tout le butin était un anathème, ils n'avaient rien d'autre à gagner que du travail et une perte de temps. Même ainsi, le bon soldat du Christ ne cessera pas ses efforts les plus sérieux tant qu'il n'aura pas complètement détruit les mauvaises habitudes et les mauvais tempéraments sur lesquels Dieu lui a donné la victoire. La majorité des chrétiens sont trop paresseux et égoïstes pour faire cela; ils s'efforceront de surmonter un péché connu ou une mauvaise habitude; mais quand il a été (comme ils pensent) vaincu, ils n'ont pas assez de zèle pour le poursuivre jusque dans ses dernières cachettes et l'exterminer. Tant que cela ne les dérange pas activement, ils sont satisfaits, et ainsi les restes restent au déshonneur de Dieu et à leur propre perte et danger futurs. Combien peu de chrétiens se débarrassent radicalement d'un seul défaut!
VII. QUE LE LIEU ÉTAIT APPELÉ HORMAH - ANATHEMA: un rappel perpétuel que les ennemis de Dieu sont interdits et doivent être exterminés; une delenda sacrée est Carthago. Même ainsi, le soldat du Christ a toujours été convaincu qu'il ne peut y avoir de trêve entre lui et le péché, ni même entre lui et l'indifférence égoïste. "Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit anathème" - une Hormah, une chose consacrée, un être avec lequel aucun compromis ne peut être fait et aucune amitié unie jusqu'à ce que son indifférence qui est si odieuse à Dieu soit abolie pour toujours.