1 Timothée 3:2

Un évêque] RV « l'évêque », RM « surveillant ». Certains pensent (voir l'introduction générale) que les termes « évêque » et « ancien » sont utilisés de manière interchangeable dans ces épîtres, comme ils semblent l'avoir été à une date antérieure ( Actes 20:28 : Actes 20:28 ; Philippiens 1:1 ). D'autres, cependant, pensent qu'à la fin de l'âge apostolique, auquel appartiennent ces épîtres, le terme « évêque » commençait à être utilisé dans le sens de chef de l'Église, ou ancien président, et que c'est le sens ici. En faveur de ce dernier point de vue, il est suggéré que « évêque » dans ces épîtres ne se trouve qu'au singulier, et toujours avec l'article défini (« l'évêque » : voir RV Tite 1:7 ), alors que « ancien » se trouve dans le pluriel,1 Timothée 5:1 ; 1 Timothée 5:17 ; 1 Timothée 5:19 ; Tite 1:5 ). La question, cependant, demande à être traitée avec prudence, en raison de la connaissance limitée et imparfaite que nous avons de l'évolution de l'organisation de l'Église au premier siècle.

Le mari d'une femme ] allumé. 'un homme d'une femme.' Quatre significations ont été attachées aux mots : ( a ) Le prêtre ne doit pas être un Juif christianisé, qui, conformément à la loi de Moïse, avait auparavant pris deux femmes. ( b ) Il ne doit pas prendre une seconde épouse après la mort de la première. ( c ) Il ne doit pas se remarier tant que sa femme divorcée est en vie, ( d ) Il doit être fidèle à sa femme, " l'homme d'une seule femme ", et " ne s'en tenir à elle que tant qu'ils vivront tous les deux, ' qu'il s'agisse d'une première épouse ou d'une seconde épouse.

Le dernier est probablement la bonne exposition, telle qu'elle est exposée par Théodore de Mopsueste et Théodoret. Dans tous les cas, le prêtre ou l'évêque est considéré comme un homme marié. Donné à l'hospitalité ] Cette injonction était des plus nécessaires pour le bien des voyageurs quand les auberges au sens moderne n'existaient pas : voir 3 Jean 1:5 .