3 Jean 1:5

Beloved, thou doest faithfully whatsoever thou doest to the brethren, and to strangers; FIDÈLEMENT - un acte de devenir un homme fidèle. TOUT CE QUE VOUS FAITES , [ ergazee (G2038)] - distinct de l'ancien [ poieis (G4160)] "doest." Traduisez «qui travaille le plus»: quel que soit le travail d'amour que vous faites. Donc Matthieu 26:10. ET AUX ÉTRANGERS. Un 'Aleph (') BC a [ touto (G5124) pour eis (G1519) tous (G3588)], 'et que (i: e., et ces...

1-8 Ceux qui sont aimés de Christ aimeront les frères à cause de lui. La prospérité de l'âme est la plus grande bénédiction de ce côté du ciel. La grâce et la santé sont de riches compagnons. Grace emploiera la santé. Une âme riche peut être logée dans un corps faible; et la grâce doit alors être exercée en se soumettant à une telle dispense. Mais nous pouvons souhaiter et prier pour que ceux qui ont une âme prospère aient un corps sain; que leur grâce puisse briller là où il y a encore plus de place pour l'activité. Combien de professeurs il y a, au sujet desquels les paroles de l'apôtre doivent être inversées, et nous devons sincèrement souhaiter et prier pour que leur âme prospère, comme le font leur santé et leur situation! La vraie foi fonctionnera par amour. Un bon rapport est dû de ceux qui reçoivent du bien; ils ne pouvaient que témoigner à l'église de ce qu'ils avaient trouvé et...

Verset 3 Jean 1:5. _ Vous faites fidèlement _] πιστον ποιεις. _ Kypke _ pense que πιστον est mis ici pour πιστιν, et que la phrase signifie _ garder _ ou _ préserver la foi _, ou _ être lié par la foi _, ou _ pour tenir ses engagements _. _ Tu as agi comme la foi _ - la religion chrétienne, _ vous a demandé d'agir, dans tout ce que vous avez _ _ fait, à la fois aux frères _ à la maison, _ et aux étrangers _ - le des évangélistes itinérants qui, au cours de leurs voyages, se sont rendus chez toi. Il n'y a pas un mot ici sur les _ pèlerins _ et _ voyages pénitentiels _ que les papistes s'efforcent d'apporter hors de ce texte....

BIEN-AIMÉS, TU LE FAIS FIDÈLEMENT - Dans les versets précédents, l'écrivain avait félicité Gaius pour son attachement à la vérité et sa rectitude générale dans sa vie chrétienne. Il parle maintenant plus particulièrement de ses actes d'hospitalité généreuse et dit qu'il avait pleinement, à cet égard, accompli son devoir de chrétien. TOUT CE QUE VOUS FAITES - Dans tous vos contacts avec eux, et dans toute votre conduite à leur égard. La chose particulière qui a conduit à cette remarque était son hospitalité; mais le témoignage sur sa conduite générale avait été de nature à justifier cette louange. AUX FRÈRES - Probablement aux chrétiens qui lui étaient bien connus - peut-être en référence aux chrétiens de sa propre église. ET AUX ÉTRANGERS - Ceux qui étaient allés à l'église dont il était membre avec une lettre de recommandation de Jean. Comparez la note...

Bien-aimé, tu dis fidèlement, ... ou une chose fidèle, et comme deviendra un homme fidèle, un croyant en Christ; Dans toute sa bienfaisance et sa charité, il a agi la partie verticale; Il ne l'a pas fait de manière hypocrite, de voir des hommes et de gagner des applaudissements, mais d'un principe d'amour, et d'une vue à la gloire de Dieu: Que tu dis tu veux aux frères et aux étrangers; qui peut concevoir soit des personnes différentes; et par "frères" peut être signifié aux pauvres frères de l'Église qui. Gaius appartenait et d'autres qui étaient bien connus de lui; et par "les étrangers", pas des personnes non converties, mais telles que les saints provenaient des parties étrangères et ont voyagé pour répandre l'Évangile et élargir l'intérêt du Christ: sinon les mêmes personnes peuvent être destinées, car les mots peuvent Soyez lu, comme ils se trouvent dans la copie d'Alexandrie, ains...

COMMENTAIRE SUR LA DEUXIÈME ÉPÎTRE LA TROISIÈME ÉPÎTRE La troisième épître est adressée par l'aîné, le vieil apôtre Jean, à un frère du nom de Gaius. Un Gaius est mentionné dans Actes 19:29 ; Actes 20:4 , Romains 16:23 et 1 Corinthiens 1:14 . Il est impossible de dire si c'est la même chose. Jean l'appelle bien-aimé, qu'il aimait en vérité. Ainsi, il souligne une fois de plus la vérité comme il l'avait fait auparavant. Il souhaite qu'il puisse prospérer dans son corps, en santé, comme même son âme prospérait. Il avait entendu des frères qui témoignaient de la vérité en lui et qu'il marchait dans la vérité. I

Bien-aimés, tu fais fidèlement tout ce que tu fais aux frères et aux étrangers ; Ver. 5. _Tu fais fidèlement_ ] C'est-à-dire par foi, et comme il convient à un chrétien fidèle. Ceux qui font l'aumône, etc., et non par foi, font pire que de perdre leur travail, car ils commettent un péché. _Et aux étrangers_ ] Bien qu'ils ne soient pas encore convertis à la foi et faits frères, ta générosité peut agir sur eux et les gagner, comme Alban....

3 JEAN 1:12 . MENTION ÉLOGIEUSE DE DÉMÉTRIOS. Il était probablement le porteur de cette lettre et l'un des évangélistes. Le nom était si commun que toute identification avec le Démétrios d'Actes 19:24 est improbable. 3 JEAN 1:13 . CONCLUSION. L'écrivain n'ajoute rien de plus car il espère bientôt rendre visite à Gaius. Il envoie des salutations de lui-même et des autres. 3 Jean 1:14 . les amis : c'est presque une expression technique désignant un cercle intime dans les églises auxquelles appartenaient l'écrivain et Gaius. Ceux qui constituaient chaque groupe étaient rapprochés par des affinités morales et l'amour

TU FAIS FIDÈLEMENT : « Comme devient un chrétien fidèle. Les papistes ont réussi, par diverses falsifications, à faire parler les écritures dans la langue de leur église. Nous avons donné un exemple remarquable sur Jaques 5:11 . Ici, nous en avons un autre ; car « Saint Jean », disent-ils, « loue Gaius, pour avoir _traité fidèlement avec les pèlerins ». _Voir "Popery an Enemy to Ecriture," par M. Serces, et la Préface de la Lettre du Dr Middleton de Rome, p. 66, etc....

DOEST.. DOEST ] Le deuxième verbe est différent dans le Gk. du premier, et implique plus de travail laborieux. ET AUX ÉTRANGERS ] Beaucoup plus fort dans le meilleur texte — « et cela aussi aux étrangers. 'Le devoir de divertir les chrétiens lors de leurs voyages était d'une importance particulière dans les premiers temps, (1) de la durée du voyage requis, (2) de la pauvreté des chrétiens, (3) du type de société qu'ils rencontreraient dans les auberges publiques (Sinclair)....