3 Jean 1:9

I wrote unto the church: but Diotrephes, who loveth to have the preeminence among them, receiveth us not. J'AI ÉCRIT. 'Aleph (') AB add [ ti (G5100)], 'quelque chose:' une communication, probablement pour recevoir les frères avec un amour fraternel (3 Jean 1:8; 3 Jean 1:10). Cette lettre n'a pas été conçue par l'Esprit pour l'Église universelle, sinon elle aurait été préservée. À L'ÉGLISE - à laquelle appartient Caius. AIME ... LA PRÉÉMINENCE - par l'ambition. Occupant évidemment une place élevée dans cette église: un judaïsant, et donc opposé aux missionnaires qui ont prêché les doctrines de la grâce aux Gentils ...

9-12 Le cœur et la bouche doivent être surveillés. Le tempérament et l'esprit de Diotréphes étaient pleins de fierté et d'ambition. Il est mauvais de ne pas faire le bien soi-même; mais il est pire d'entraver ceux qui feraient le bien. Ces mises en garde et ces conseils sont les plus susceptibles d'être acceptés, qui sont assaisonnés d'amour. Suivez ce qui est bon, car celui qui fait le bien, qui y prend plaisir, est né de Dieu. Les ouvriers maléfiques prétendent ou se vantent en vain de connaître Dieu. Ne suivons pas ce qui est orgueilleux, égoïste et de mauvaise conception, bien que l'exemple puisse être donné par des personnes de rang et de pouvoir; mais soyons disciples de Dieu et marchons dans l'amour, à l'exemple de notre Seigneur....

Verset 3 Jean 1:9. _ J'ai écrit à l'Église. _] L'Église où se trouvait Caïus; _ mais Diotréphes, qui aime avoir la prééminence _, φιλοπρωτευων, _ qui aime la présidence _ , ou _ chef lieu _ dans l'Église. C'était sans doute un officier de l'Église, du moins un diacre, probablement un évêque; et, étant un, il s'est magnifié dans son bureau; il aimait une telle éminence et s'y comportait avec hauteur. _ Ne nous reçoit pas. _] Ne reconnaît pas l'autorité apostolique. Comme certains MSS. fournissez αν après εγραψα, et plusieurs critiques judicieux le croient implicite, la traduction se déroulera ainsi: _ J'aurais écrit à l'Église _ pour recevoir ces hommes avec bonté, _ mais Diotrephes, qui affecte la présidence _; et entre les mains de qui, si j'écrivais à l'Église, ma lettre doit arriver, _ nous reçoit _ _ pas _ -ne reconnaîtrait pas mon autorité pour in

J'AI ÉCRIT À L'ÉGLISE - C'est à la première occasion où ils sont sortis. À ce moment-là, Jean les recommanda naturellement aux aimables attentions de l'église, ne doutant pas que l'aide leur serait apportée dans la poursuite de leur travail bienveillant parmi les Gentils. L'épître qui a été écrite à cette occasion est maintenant perdue, et son contenu ne peut plus être vérifié. C'était, probablement, cependant, une lettre de simple éloge, indiquant peut-être le but que ces frères avaient en vue, et sollicitant l'aide de l'église. La Vulgate latine rend ceci: «scripsissem forsan ecclesiae,« j'aurais écrit, peut-être, à l'église, mais Diotréphes », etc. les ont recommandés à toute l'église plutôt qu'à un simple membre, s'il n'avait pas été conscient de l'influence et de l'opposition de Diotréphes. La version syriaque adopte également le même rendu. Plusieurs manuscrits ont également, de d...

J'ai écrit à l'église, ... où Gaius était membre: ceux qui prennent Gaius pour être la même chose avec l'hôte de Paul et qu'il a baptisé à Corinthh, pense que l'église de Corinthe est ici signifiée; Mais cela semble plutôt être destiné à une église d'Asie plus proche d'Éphèse; Il n'est pas non plus probable que la première épître de John devrait être ici destinée, ce qui ne mentionne pas de soulager les frères, les ministres de l'Évangile, qui sont venus de Judée: et que cette épître ne doit pas être préservée, il n'est pas nécessaire de ne pas sembler étrange; On ne peut pas penser que tout ce qui était écrit par lui à des personnes particulières, ou des églises, devrait être poursuivi. La copie d'Alexandrie et l'une des stephs a lu, "j'ai écrit quelque chose à l'église"; Sur cette tête, concernant la réception et le soutien des ministres de l'Évangile, et empêche ainsi une objection qu...

COMMENTAIRE SUR LA DEUXIÈME ÉPÎTRE LA TROISIÈME ÉPÎTRE La troisième épître est adressée par l'aîné, le vieil apôtre Jean, à un frère du nom de Gaius. Un Gaius est mentionné dans Actes 19:29 ; Actes 20:4 , Romains 16:23 et 1 Corinthiens 1:14 . Il est impossible de dire si c'est la même chose. Jean l'appelle bien-aimé, qu'il aimait en vérité. Ainsi, il souligne une fois de plus la vérité comme il l'avait fait auparavant. Il souhaite qu'il puisse prospérer dans son corps, en santé, comme même son âme prospérait. Il avait entendu des frères qui témoignaient de la vérité en lui et qu'il marchait dans la vérité. I

J'ai écrit à l'église : mais Diotrèphe, qui aime à avoir la prééminence parmi eux, ne nous reçoit pas. Ver. 9. _J'ai écrit à l'église_ ] _sc. _De Corinthe, où Paul baptisa Gaius, et où Diotrèphe semble avoir été un grand maître de secte, et le chef de ces ouvriers trompeurs qui y dénigraient tant Paul. _Diotrèphe, qui aime, etc. _] L'ambition est comme le crocodile, qui grandit tant qu'il vit. Quels remue-ménages s'enorgueillissaient Paulus Samosatenus dans l'Église primitive ! Quelles querelles continuelles entre les évêques de Constantinople et de Rome pour la primauté, et entre les archevêques de Cantorbéry et d'York pour la préséance ! Quel accord a souffert a appris Zanchy en Argentine de ses collègues ambitieux ; et divers de nos théologiens anglais et autres, des seigneurs prélats ! Pareus avait coutume de dire que la cause principale de tous les troubles de l'Église était l'aff...

3 JEAN 1:12 . MENTION ÉLOGIEUSE DE DÉMÉTRIOS. Il était probablement le porteur de cette lettre et l'un des évangélistes. Le nom était si commun que toute identification avec le Démétrios d'Actes 19:24 est improbable. 3 JEAN 1:13 . CONCLUSION. L'écrivain n'ajoute rien de plus car il espère bientôt rendre visite à Gaius. Il envoie des salutations de lui-même et des autres. 3 Jean 1:14 . les amis : c'est presque une expression technique désignant un cercle intime dans les églises auxquelles appartenaient l'écrivain et Gaius. Ceux qui constituaient chaque groupe étaient rapprochés par des affinités morales et l'amour

MAIS DIOTRÈPHE, on a pris Diotrèphe pour un chrétien païen, qui ne voulait pas recevoir les chrétiens juifs ; et il faut reconnaître que c'était un nom commun parmi les Gentils : mais il est également bien connu, qu'Alexandre, Philippe, Etienne, Énée, et beaucoup d'autres noms Gentils, étaient communs parmi les Juifs, et donc le _nom_ de Diotrèphe sera ne prouve rien. En outre, les chrétiens païens refusaient rarement ou jamais la communion avec les chrétiens juifs ; mais les chrétiens judaïsants refusèrent très fréquemment de se joindre aux convertis païens ; et plusieurs judaïsants résistèrent à des hommes dotés d'une autorité apostolique. _Diotrèphe_ semble donc avoir été un chrétien zélé, fanatique, judaïsant, le ministre d'une église chrétienne près d'Éphèse ; qui était hors de toute patience avec ceux qui prêchaient l'évangile aux Gentils, et ne voulait pas les utiliser avec bonté...

J'AI ÉCRIT , etc.] Le Gk. rend l'énoncé plus précis en insérant un objet du verbe : « J'ai écrit un peu à l'Église. De cette lettre, nous n'avons aucune autre connaissance. Peut-être qu'une partie de l'offense de Diotrèphe avait été sa suppression ; afin que cela puisse être un indice pour Gaius que le contenu de cette lettre devrait au moins être porté à la connaissance de l'Église. On ne connaît plus Diotrèphe. 3 Jean 1:10 peut impliquer qu'il avait le pouvoir d'excommunication et qu'il était donc le chef officiel de l'Église à laquelle appartenait Gaius. Cela peut, cependant, seulement impliquer qu'il avait une influence sociale suffisante pour exclure les frères de la société chrétienne du lieu. Son goût pour la prééminence lui avait en tout cas apporté une certaine puissance locale....