Actes 7:30-34

A l'expiration de quarante ans, c'est-à-dire quarante ans après sa sortie d'Egypte ; pendant laquelle Israël avait continué sous cet esclavage, et Moïse, habitué aux épreuves et à la pauvreté, ainsi qu'à la contemplation et à la dévotion, avait été formé et préparé, dans la vie humble et retirée d'un berger, pour la grande œuvre pour laquelle Dieu avait conçu lui; voir sur Exode 2:22 ; il lui apparut dans le désert du mont Sina qui se trouvait aux confins du pays madianite, non loin de la mer Rouge ; un ange de l'Éternel, le Fils de Dieu, comme il ressort du fait qu'il se nomme lui-même Jéhovah ; (Voir Exode 3:2 ;) un nom qui ne peut pas, sans la présomption le plus, être assumée par tout crééange, puisque celui dont le nom seul est Jéhovah, est le Très-Haut sur toute la terre , Psaume lxxxiii, 18. C'était donc l'Ange de l'alliance : Malachie 3:1 , l'Ange de la présence de Dieu, Ésaïe 63:9 , qui a livré la loi à Moïse, et était avec l'église dans le désert, et leur a donné la possession de Canaan en tant que capitaine de l'armée du Seigneur, Josué 5:14 .

Dans une flamme de feu dans un buisson Qui, quoique de matière combustible, ne s'est pas consumé ; représentant l'état d'Israël en Egypte, où, bien qu'ils fussent dans le feu de l'affliction, ils n'en furent pourtant pas consumés, mais miraculeusement préservés en tant que peuple, et même accrus. Quand Moïse le vit, il se demanda à la vue. Se demanda pourquoi le buisson, qui brûlait, ne se consumait pas : c'était un phénomène, avec la solution duquel tout son savoir égyptien ne pouvait lui fournir. Et comme il s'approchait pour voir, la voix du Seigneur lui parvint, disant : Je suis le Dieu de tes pères, etc. Expressions montrant suffisamment que la personne qui parlait n'était pas un simple ange, mais possédait la vraie Divinité, et donc, comme étant également appelée un ange, ou messager, était le Fils de Dieu, le Messager du Père aux hommes. Alors Moïse trembla Moïse, sur ceci, voyant que Dieu lui-même était là présent, et lui parla, trembla à cette apparence de sa majesté, et n'osa pas regarder avec un regard curieux, comme il l'avait prévu.

Alors le Seigneur dit : Enlève tes chaussures Un ancien signe de révérence ; car le lieu est une terre sainte La sainteté des lieux dépend de la présence particulière de Dieu là-bas. Voir la note sur Exode 2:5 . "Il était autrefois dans les nations orientales, et maintenant dans le sud, une cérémonie de respect estimée, d'ôter les chaussures en s'approchant d'un supérieur, de peur que la saleté ou la poussière qui s'attache aux chaussures ne soit amenée près de lui, et que la personne s'approchant pieds nus pourrait marcher plus prudemment. Ceci, qui a peut-être été introduit d'abord dans les appartements de la cour, où l'on pouvait utiliser de riches tapis, le roi des rois exige qu'on le fasse dans un désert, en gage du respect infiniment plus grand qui lui est dû. Voir Josué 5:15 et Ecclésiaste 5:1. Sur le même principe, semble-t-il, les prêtres exerçaient leur ministère dans le tabernacle et le temple, aucune directive n'étant donnée pour les chaussures ou les sandales comme faisant partie de leur robe, bien que tout le reste ait été si particulièrement prescrit. J'ai vu, j'ai vu l'affliction Voir note sur Exode 2:7 .