Esdras 1:1

Or, dans la première année de Cyrus, roi de Perse C'est ce fameux Cyrus qui, cent quarante ans avant que le temple ne soit détruit, et deux cents ans avant sa naissance, fut mentionné par son nom dans les prophéties d'Isaïe, comme ressuscité haut, et nommé par Dieu, pour la restauration de son peuple, Ésaïe 44:28 ; Ésaïe 45:1 ; Ésaïe 45:4. Cette prédiction remarquable, il est probable, Daniel a montré à Cyrus, et qu'il l'a incité à donner l'édit suivant. Ainsi pense Prideaux, avec beaucoup d'autres savants. Cyrus, semble-t-il, lors de sa première venue à Babylone, y trouva Daniel, un ancien ministre d'État, célèbre pour sa grande sagesse sur tout l'Orient ; et c'est pourquoi non-seulement il l'employa lui-même comme tel, mais, en établissant le gouvernement, il le fit premier surintendant, ou premier ministre d'État, sur toutes les provinces de l'empire.

Dans cette position de la vie, Daniel devait être une personne d'une grande autorité à la cour, et hautement estimée de son prince ; et, comme il ne pouvait y avoir aucun doute qu'il utiliserait ses bons offices en faveur de l'élargissement des Juifs, il est donc peu probable qu'il les utilise en vain, surtout s'il montrait à Cyrus les prophéties que nous venons de mentionner, qui, il est évident du décret lui-même, que Cyrus avait vu. Il faut remarquer que, à proprement parler, ce décret n'a pas été prononcé dans la première année du règne de Cyrus ; car alors les Juifs n'étaient pas ses sujets ; mais dans la première année après sa conquête de Babylone, où les Juifs vivaient alors en captivité.

Afin que la parole de l'Éternel prononcée par la bouche de Jérémie s'accomplisse. Celui qui a prédit qu'après soixante-dix ans le roi de Babylone et les Chaldéens seraient détruits, et le peuple de Juda restauré dans son propre pays. Cette prophétie fut livrée pour la première fois la quatrième année de Jojakim, fils de Josias, qui était la première année de Nabuchodonosor ; et la même année, Nabuchodonosor envahit la Judée, assiégea et prit Jérusalem, fit de Jojakim son sujet et tributaire, transporta les meilleurs enfants de la famille royale et de la noblesse à Babylone, pour y être élevés comme eunuques et esclaves dans son palais, et aussi emporta les ustensiles de la maison de l'Éternel et les mit dans le temple de son dieu à Babylone. Soixante-dix ans à partir de ce moment nous ramèneront à la première année de Cyrus, ( 2 Chroniques 36:22; Esdras 1:3 ,) lorsqu'il fit sa proclamation pour la restauration des Juifs et pour la construction du temple à Jérusalem.

Ce calcul des soixante-dix ans de captivité apparaît à beaucoup comme le plus vrai et le plus agréable à l'Écriture. Mais, si nous fixons le commencement de ces soixante-dix ans au moment où Jérusalem fut incendiée et détruite, leur conclusion tombera à peu près au moment où Darius publia son décret pour la reconstruction du temple, après que les travaux eurent été suspendus et arrêtés. Ou, si nous fixons leur commencement au moment où Nebuzaradan emporta le dernier reste du peuple et acheva la désolation du pays, leur conclusion tombera à peu près au moment où le temple fut achevé et consacré, et la première Pâque célébrée. dedans. « Pour que », comme le dit le doyen Prideaux, « dans la direction que nous voulons et à quel stade nous plairons, la prophétie de Jérémie sera pleinement et exactement accomplie à ce sujet.

Le Seigneur réveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse Dieu, qui l'avait depuis longtemps conçu pour ce travail, lui suggéra maintenant ces pensées et intentions, et l'excita à commencer à les poursuivre, (car tout n'a pas été accompli en la première année de Cyrus), ce qu'il fit, non seulement en faisant proclamer sa volonté et son plaisir, mais en les mettant par écrit, afin que personne ne puisse se méprendre sur son sens.