Galates 2:11

Mais , &c. L'argument ici atteint son paroxysme : Paul réprimande Pierre lui-même ; tant il était loin de recevoir sa doctrine de l'homme, ou d'être inférieur au chef des apôtres ; quand Pierre fut venu à Antioche Après que Barnabas et moi y fussâmes retournés ; Je lui ai résisté en face Ou lui ai opposé personnellement en présence de l'église là, alors le chef de toutes les églises des Gentils ; parce qu'il devait être blâmé Pour la crainte de l'homme, Galates 2:12 ; pour dissimulation, Galates 2:13 ; et pour ne pas marcher droit, Galates 2:14. Pour montrer quel genre d'interprètes de l'Écriture étaient certains des pères les plus savants, le Dr Macknight cite ici Jérôme comme traduisant la phrase, προσωτον, que nous rendons au visage, secundum faciem, en apparence ; en supposant que Paul voulait dire « que lui et Pierre n'étaient pas sérieux dans cette dispute ; mais, par une sainte dissimulation, s'efforçait d'une part de donner satisfaction aux Gentils, et d'autre part de ne pas offenser les Juifs.

Par de telles interprétations, les pères prétendaient justifier les tromperies qu'ils utilisaient pour persuader les païens d'embrasser l'évangile ! A partir de l'exemple de l'imprudence et du péché de Pierre, rapportés ici, les plus avancés, que ce soit en connaissance ou en sainteté, peuvent apprendre à prendre garde de tomber. Car devant certaines personnes Qui étaient zélées pour l'observation des cérémonies de la loi; venait de Jacques qui était alors à Jérusalem ; il mangea avec les païens convertis à Antioche, en toutes occasions, et conversa librement avec eux ; mais quand ils furent venus, il se retira De cette liberté de converser ; et s'est séparéD'eux, comme s'il les avait pensés impurs : et cela, il l'a fait, non par un quelconque changement dans ses sentiments, mais purement par crainte de la circoncision, à savoir, les Juifs convertis, auxquels il ne voulait pas déplaire, parce qu'il pensait que leurs censures d'une importance bien plus grande qu'ils ne l'étaient en réalité. Les Juifs, il faut l'observer, considéraient qu'il était illégal de manger avec les prosélytes de la porte ; c'est-à-dire les prosélytes de leur religion qui ne s'étaient pas soumis au rite de la circoncision, ni ne s'étaient engagés à observer toute la loi cérémonielle (voir Actes 10:28 ; Actes 11:3 ,) certaines viandes leur étant permises étant impures pour les Juifs ; et les autres Juifs croyants qui étaient à Antioche, et avaient auparavant utilisé la même liberté ;dissimulé avec lui En évitant ainsi scrupuleusement toute conversation libre avec leurs frères Gentils ; en sorte que Barnabas aussi qui avec moi avait prêché le salut aux Gentils sans les œuvres de la loi, Actes 13:39 ; a été emporté à savoir, par la force de l'autorité et de l'exemple en opposition au jugement et à la conviction, et même contre sa volonté, comme le mot συναπηχθη, utilisé ici, semble impliquer; avec leur dissimulation Ou hypocrisie.