Hébreux 11:5,6

Par la foi C'est-à-dire sa foi ferme dans l'être et les perfections de Dieu, en particulier son omniprésence, son omniscience, son omnipotence ; sa vérité, sa justice, sa miséricorde et sa bonté ; et par suite de cette sainteté exemplaire qui fut le fruit de cette foi ; Enoch a été traduit , a été enlevé , à savoir, d'une manière miraculeuse, du milieu des hommes, Dieu le prenant hors de ce monde pécheur et misérable à lui-même. Voir les notes sur Genèse 5:22 . Afin qu'il ne voie pas la mort, il fut probablement changé en un instant, comme le fut plus tard Elie, et comme le seront les saints qui seront trouvés vivants à la seconde venue de Christ ; et n'a plus été trouvéParmi les hommes; une expression qui implique qu'il a été traduit en privé, et que certains (ses parents et amis, sans doute) le cherchaient, comme les fils des prophètes recherchaient Elie ; ( 2 Rois 2:17 ;) parce que Dieu l'avait traduit À quel endroit ces saints hommes ont été traduits n'est pas dit; mais leur traduction dans le corps, comme l'observe Macknight, est enregistrée à titre d'exemple, pour assurer aux croyants qu'en temps voulu, ils vivront aussi dans le pays céleste dans le corps, et pour les exciter dans cette assurance d'imiter la foi d'Enoch.

Car avant sa traduction, il avait ce témoignage De Dieu dans sa propre conscience ; qu'il a plu à Dieu Le verbe ευαρεστησαι, utilisé ici, n'apparaît que dans cette épître, à savoir, dans ce verset et le suivant, et au chap. Hébreux 13:16 , à la voix passive, où il est rendu, Dieu est bien content. Trois choses sont incluses dans notre plaisir à Dieu ; que nos personnes soient acceptées ; que nos devoirs soient approuvés; et que nous avons le témoignage que nous sommes justes ou justifiés, comme l'avaient Abel et Enoch, et comme l'ont tous les vrais croyants.

C'est ce plaisir de Dieu qui est approprié à la foi seule, et qui seul recevra une récompense éternelle. Dans un sens inférieur, cependant, il peut y avoir beaucoup d'actes et de devoirs avec lesquels, quant à eux, Dieu peut être satisfait, et qu'il peut récompenser dans ce monde sans foi ; comme la destruction de la maison d'Achab par Jéhu. Hénoc marchait avec Dieu , et c'est pourquoi on dit qu'il lui plaît ; c'est-à-dire qu'il plaçait Dieu toujours devant lui, et pensait, parlait et agissait comme quelqu'un qui considérait qu'il était toujours sous les yeux de Dieu, et il se faisait un devoir quotidien de l'adorer et de le servir de manière acceptable.

Mais sans foi dans l'être, les attributs, la providence surveillante et la grâce de Dieu ; c'est impossible Pour une créature déchue, pécheresse et faible, telle que l'homme est, et telle qu'Énoch était sans aucun doute ; pour lui plaire Bien qu'aucune révélation particulière ne soit mentionnée comme l'objet de la foi d'Enoch, pourtant d'après le fait que Moïse nous a dit qu'il marchait avec Dieu, ou qu'il lui plaisait, il est certain que sa foi en ces doctrines de la religion, qui peuvent être découvertes par la lumière de la nature , et dont il est question dans ce verset, devait être très forte, puisqu'elle le conduisait habituellement à marcher avec Dieu, de manière à lui plaire ; pour celui qui vient à Dieu dans la prière, ou tout autre acte d'adoration, ou qui s'efforce de le servir ; doit croire qu'il estQu'il existe, et qu'il récompense ceux qui le cherchent avec diligence Et donc, qu'il est sage et puissant, saint, juste et bon. « En représentant l'existence de Dieu et son gouvernement du monde comme des objets de foi, l'apôtre nous a enseigné que les vérités de la religion naturelle sont également les objets de la foi avec les vérités de la révélation.

Et cette doctrine est juste. Pour l'évidence par laquelle les vérités de la religion naturelle sont soutenues, étant du même genre avec l'évidence qui appuie les vérités de la révélation, à savoir, non démonstrative, mais évidence probable, la persuasion produite par ce genre d'évidence en matière de religion naturelle , est aussi réellement la foi que la persuasion que la même preuve produit en matière de révélation. De plus, la foi ou la persuasion des vérités de la religion naturelle que les hommes atteignent, étant autant l'effet de l'attention, de la recherche impartiale et de la prière, que la foi qu'ils atteignent des vérités de la révélation, c'est autant une question de devoir , et comme agréable à Dieu, [dans la mesure où cela s'étend,] comme la foi dans les vérités de la révélation. Macknight.