Job 37:22-24

Le beau temps vient du nord Des vents du nord qui dispersent les nuages ​​et éclaircissent le ciel. Elihu conclut avec quelques paroles courtes mais grandes, concernant la gloire de Dieu. Il parle brusquement et à la hâte, parce que, semble-t-il, il a perçu que Dieu s'approchait, et a présumé qu'il était sur le point de prendre le travail en main. Avec Dieu est une majesté terrible. Ces œuvres glorieuses de lui, que j'ai décrites, sont des témoignages de cette grande et terrible majesté qui est en lui ; ce qui doit nous faire craindre et l'adorer, et ne pas nous conduire envers lui avec autant d'irrévérence et d'insolence que Job l'a fait. Nous ne pouvons pas trouver haut à savoir, à la perfection, comme il est exprimé Job 11:7. Nous ne pouvons pas le comprendre ; sa puissance, sa sagesse, sa justice et ses conseils qui en découlent sont hors de notre portée. Il est excellent en puissance. Par conséquent, comme il n'a besoin d'aucune action injuste pour progresser, il ne peut en faire aucune, car toutes ces choses sont des actes et des preuves de faiblesse.

Et dans le jugement Dans la juste administration du jugement, il n'a jamais exercé ni ne peut exercer ce pouvoir injustement, comme Job semblait l'insinuer. Et dans l'abondance de la justice Dans une justice grande et parfaite, telle qu'aucun homme ne peut justement le reprocher. Il n'affligera pas à savoir, sans juste cause, ou au-dessus de toute mesure. Il n'afflige pas volontairement , ou de son cœur, Lamentations 3:33 . Il ne prend aucun plaisir à le faire. C'est son œuvre, en effet, mais une œuvre étrange , comme Isaïe l'appelle élégamment, Job 28:21 . Les hommes le craignent donc Hébreu, , lachen, pour cette cause, à savoir, à cause des perfections infinies et excellentes de Dieu, et spécialement celles mentionnées dans le verset précédent, les hommes le craignent ou devraient le craindre ou le révérer , et se soumettre humblement à lui, et ne pas présumer de se quereller ou de disputer avec lui.

Il ne respecte pas l' hébreu, יראה, lo jireh, il ne le fait pas , ou ne le verra pas , c'est-à-dire avec respect ou approbation ; tous ceux qui sont sages de cœur, c'est-à-dire ceux qui sont sages à leurs propres yeux, qui s'appuient sur leur propre intelligence, et méprisent les autres hommes en comparaison d'eux-mêmes, et rejettent leurs conseils ; ou, qui sont tellement enflés de l'opinion de leur propre sagesse, qu'ils osent lutter avec leur Créateur, et prétendent blâmer ses conseils et ses actions : ce qu'il laisse entendre par la présente être la faute de Job, et la vraie raison pour laquelle ne pas le respecter ni le considérer, ni ses prières et ses larmes, comme Job se plaignait. Et c'est donc aussi un conseil tacite et une exhortation à Job à être humble et petit à ses propres yeux, si jamais il attendait une faveur de Dieu.

Ainsi Elihu, ayant exposé l'omnipotence de Dieu dans les couleurs les plus fortes qu'il a pu, conclut avec une observation très applicable au sujet de dispute avant eux. "Comme cet orateur", dit le Dr Dodd, "joue le rôle d'un modérateur, il semble avoir observé les erreurs des deux côtés, et avoir atteint le point où la controverse devrait se reposer, à savoir, la profondeur insondable de la sagesse divine ; avec la persuasion que Dieu, qui est reconnu de toutes parts comme infiniment puissant et juste, trouvera certainement un moyen d'éclaircir toutes les irrégularités, telles qu'elles nous apparaissent maintenant, dans les méthodes de sa providence, et apportera cette complexité et scène perplexe, enfin, à une fin belle et régulière. Le grand défaut du discours semble être ceci ; qu'il porte trop fort sur Job ; et ses reproches,

Bien plus, lorsqu'il s'efforce de répéter ce que Job a dit, il lui donne, pour la plupart, un mauvais tour, ou le présente sous un jour très désavantageux. Le silence de ce brave homme, pendant ce long discours d'Elihu, ne peut donc être considéré comme un des moindres exemples de sa patience ; mais comme il était convaincu qu'une partie de l'accusation portée contre lui n'était que trop vraie, à savoir qu'il avait été de temps en temps trop hâtif et trop impétueux dans ses expressions, il était résolu de ne pas augmenter la faute en entrant de nouveau dans la controverse ; mais par son silence et son attention ici, et par la souffrance de ses passions à s'apaiser, il était mieux préparé à recevoir le discours suivant de Jéhovah avec cette humilité profonde et cette soumission absolue, qui sont devenues lui.