Psaume 45:6

Ton trône, ô Dieu , etc. Il est évident que le discours est toujours continué à la même personne qu'il appelle roi, Psaume 45:1 ; Psaume 45:11 : Psaume 45:11 ; et ici Dieu, pour nous assurer qu'il ne parle pas de Salomon, mais d'un roi bien plus grand, qui n'est pas seulement un homme, mais le Dieu puissant, Ésaïe 9:6 . Car bien que le nom Elohim , ou Dieu , soit parfois donné dans les Écritures à certaines créatures, pourtant, dans ces cas, il est toujours obstrué par une expression décroissante, signifiant qu'elles sont seulement faites, ou appelées dieux, et que seulement pendant un certain temps. le temps et le but ; (voir Exode 4:16 ; Exode 7:1 ; Psaume 82:6; et il n'est mis nulle part simplement et absolument pour une personne autre que lui, qui est Dieu, béni à jamais, Romains 9:5 .

Est pour toujours et à jamais À savoir, proprement, et en ta propre personne, dans laquelle, comme il vit pour toujours, ainsi il doit nécessairement régner pour toujours; tandis que David, dont on disait que le trône était établi pour toujours, 2 Samuel 7:16 , était un homme mortel, et donc cette promesse n'était pas destinée à, ni ne pouvait être accomplie en sa personne, sans inclure sa postérité, et en particulier le Messie. Et, comme il donne ici au Messie le nom de Dieu , qui n'a jamais été donné à David ni à Salomon, ainsi il lui attribue un royaume éternel, dans un sens qui ne leur a jamais été donné. Donc Daniel 2:44 ; Daniel 7:14 : Daniel 7:14 . Le sceptre de ton royaume est un sceptre droitLes sceptres des princes terrestres sont souvent balancés par une grande injustice et de multiples iniquités, qui jettent les bases de leur renversement ; mais tu gouvernes avec une justice et une équité exactes, et c'est pourquoi ton trône est Proverbes 16:12 , Proverbes 16:12 .