Proverbes 16:12

It is an abomination to kings to commit wickedness: for the throne is established by righteousness. (C'EST) UNE ABOMINATION POUR LES ROIS DE COMMETTRE LA MÉCHANCETÉ - à savoir, envers des rois tels que le désir d'accomplir correctement le devoir d'un roi. Non seulement un roi ne doit pas commettre, en fait, mais il doit abominer la méchanceté par principe. C'est la seule garantie contre la transgression ultime....

Verset Proverbes 16:12. C'est _ une abomination pour les rois, c. _] Dans tous ces versets, le sage fait référence à _ gouvernement monarchique à juste titre _ _ administré _. Et les proverbes à ce sujet sont tous clairs....

EXPOSITION. Proverbes 16:1. Ce sont des maximes spécialement religieuses, et ils contiennent tous le nom Jéhovah. Proverbes 16:1. La version autorisée rend une phrase de ce verset sans contraste ni antithèse. Ceci est clairement faux, il est prévu un contraste entre la pensée du cœur et le discours bien ordonné. Il est préférable de traduire, les plans du cœur sont des hommes: mais la réponse de la langue va de Jéhovah. Les hommes font des plans, organisent des discours, des arguments de rassemblement, dans l'esprit; Mais pour les mettre dans des mots appropriés et persuasifs est un cadeau de Dieu. "Notre suffisance est de Dieu" (2 Corinthiens 3:5). Dans le cas de Balaam, Dieu a renversé l

[C'est] une abomination aux rois pour commettre la méchanceté, .... Le Targum est,. "L'abomination des rois est qu'ils travaillent de la méchanceté. ''. Il devrait s'agir d'une abomination aux rois de commettre la méchanceté elle-même, et celles qui le font devraient être abhorées par eux, sinon elles devraient montrer leur ressentiment en les éliminant de leur présence, ou en les punissant: et bien qu'il y ait eu de tels rois comme David,. Psaume 101:4; Pourtant, il n'y a que peu de telles; Ce n'est pas vrai des rois en commun; et donc plutôt exprime ce qu'ils devraient être que ce qu'ils sont; mais est parfaitement applicable à Christ, qui aime la justice et la détestation iniquité, Psaume 45: 7 ; pour le trône est établi par la justice; C'est le soutien, la force et la sécurité de chaque royaume et des trônes des rois; Et c'est avec jugement et justice que le trôn

CHAPITRE 16 À LA LUMIÈRE DU SEIGNEUR Le nom Jéhovah (Éternel) apparaît onze fois dans ce chapitre des Proverbes. Le Seigneur a le dernier mot, car à l'homme appartiennent les préparatifs (ou plans) du cœur ; mais de l'Éternel vient la réponse de la langue. C'est la même pensée que dans notre proverbe anglais - "L'homme propose - Dieu dispose". L'homme aime se justifier, ses voies sont nettes à ses propres yeux ; mais l'Éternel pèse les esprits; Il est juge des voies et des motifs. Nos œuvres doivent être confiées (littéralement : roulées) à l'Éternel, puis l'établissement et la bénédiction suivront. Il est étrange que ces trois versets aient été omis dans la version des Septante de l'Ancien Testament. L'Éternel a tout fait pour lui-même, oui, même les méchants pour le jour du mal Proverbes 16:4 . Beaucoup d'erreurs ont été enseignées à propos de ce verset. Certain

CHAPITRE 17 UN JUSTE ÉQUILIBRE « Une juste balance et une balance sont à l'Éternel : tous les poids du sac sont son œuvre. » - Proverbes 16:11 "Une fausse balance est en abomination au Seigneur, mais un juste poids est son plaisir." - Proverbes 11:1 "Divers poids et diverses mesures, tous deux pareils sont en abomination à l'Éternel." - Proverbes 20:10 « Les poids divers sont en abomination à l'Éternel ; et une fausse balance n'est pas bonne. » - Proverbes 20:23 LE seizième chapitre s'ouvre - et nous pouvons y annexer le dernier verset du chapitre 15. - par une série de parol

Proverbes 16:12 [C'est] une abomination pour les rois de commettre l'iniquité, car le trône est affermi par la justice. Ver. 12. _C'est une abomination pour les rois de commettre la méchanceté. _] Il en est ainsi pour tout homme, mais surtout pour les grands hommes. Peter Martyr a dit à la reine Elizabeth dans une épître, que les princes étaient doublement obligés envers Dieu : d'abord, en tant qu'hommes ; deuxièmement, en tant qu'hommes en chef. Quand je suis né dans le monde, disait Henri IV de France, il y en avait des milliers d'autres nés en dehors de moi ; qu'ai-je fait à Dieu de plus qu'eux ? C'est sa simple grâce et miséricorde qui me lie davantage à sa justice ; car les défauts des grands hommes ne sont jamais petits. _a_ Ainsi il. Il est rapporté de Tamberlane, _b_ que guerrier scythe, qui après avoir surmonté Bajazet le grand Turc, il lui a demand

PROVERBES 16. La particularité est un groupe d'aphorismes ( Proverbes 16:10 ) relatifs aux rois. Les sentiments semblent plutôt refléter l'image du roi idéal que d'indiquer une période particulière. Les métaphores employées et le personnage représenté suggèrent un parallèle avec le roi idéal des Psaumes 72. PROVERBES 16:4 . Le allumé. Le rendu deProverbes 16:4 a est que Yahweh a fait chaque œuvre pour sa réponse,_ c'est-_ à-_ dire que_ le lien de cause à effet vu dans le gouvernement moral du monde est Son œuvre, une sorte d'harmonie préétablie. L'instance suprême est le cas des méchants, leur réponse est le jour du mal. Nous avons une affirmation de la justice du gouvern

1-9. Le contrôle de Dieu sur la vie humaine....

_C'est une abomination pour les rois de commettre la méchanceté._ Ils doivent non seulement s'abstenir de toutes pratiques mauvaises, mais les détester, à la fois en leur propre personne, et en tous leurs serviteurs et sujets. Il est trop clair qu'il ne parle pas de la pratique courante, mais du devoir des rois, comme dans Proverbes 16:10 . Un bon roi non seulement fait justice, mais c'est une abomination pour lui de faire autrement : il déteste l'idée de faire le mal et de pervertir la justice : ayant le pouvoir, il pourrait le faire facilement et en toute sécurité. _Car le trône est établi par la justice,_ celui qui prend conscience d'utiliser correctement son pouvoir, trouvera que c'est la meilleure sécurité de son gouvernement ; à la fois comme il obligera les gens et les gardera fidèles à ses intérêts, et comme il attirera sur lui et son gouv