Proverbes 16:27

An ungodly man diggeth up evil: and in his lips there is as a burning fire. UN HOMME IMPIE CREUSE LE MAL - i: e., creuse une fosse pour piéger dans le mal sa victime (Proverbes 26:27; Psaume 119:85; Job 6:27). Les impies "labeur" en effet (Proverbes 16:26), mais ce n'est que pour le mal. ET DANS SES LÈVRES (IL Y A) COMME UN FEU BRÛLANT - discours malin et calomnieux avec lequel blesser les autres....

Verset Proverbes 16:27. _ Un homme impie creuse le mal _] Comment va la suite? Effodiuntur opes irritamenta malorum "_ La richesse, l'incitation à tout mal, est déterrée _ sur la terre. " Un homme méchant travaille autant pour réaliser un but maléfique que le _ quarryman _ pour déterrer des pierres. _ Dans ses lèvres - un feu brûlant. _] Ses paroles sont comme _ inflammables _, en produisant _ conflits _ et _ contention _ entre ses voisins, comme _ feu _ est en train d'allumer du chaume sec....

Les quatre versets parlent de la même chose, et le nom opprobre bien connu, «l'homme de Bélial», se tient en tête comme stigmatisant l'homme qui se plaît à causer le méfait dont ils traitent. CREUSEZ LE MAL - i. e., Creuse une fosse maléfique dans laquelle les autres peuvent tomber. Comparez Psaume 7:15. Proverbes 16:3 La physionomie de l'homme de Bélial, les yeux mi-clos qui ne vous regardent jamais droit en face, l'agitation ou la ruse dont se mordre les lèvres est l'indication la plus sûre. Comparez Proverbes 6:13....

EXPOSITION. Proverbes 16:1. Ce sont des maximes spécialement religieuses, et ils contiennent tous le nom Jéhovah. Proverbes 16:1. La version autorisée rend une phrase de ce verset sans contraste ni antithèse. Ceci est clairement faux, il est prévu un contraste entre la pensée du cœur et le discours bien ordonné. Il est préférable de traduire, les plans du cœur sont des hommes: mais la réponse de la langue va de Jéhovah. Les hommes font des plans, organisent des discours, des arguments de rassemblement, dans l'esprit; Mais pour les mettre dans des mots appropriés et persuasifs est un cadeau de Dieu. "Notre suffisance est de Dieu" (2 Corinthiens 3:5). Dans le cas de Balaam, Dieu a renversé l

Un homme ungodly diggeth up mal, ... ou "un homme de cruelle" P, un homme non rentable sans valeur; un homme sans joug, pas obéissant à la loi de Dieu; Un tel homme creuse pour le péché comme pour un trésor; Il n'a pas besoin d'aller loin pour cela, il en a assez dans son propre cœur, hors du trésor méchant dont il apporte des choses perverses; Bien qu'il soit plus solide et diligent de chercher dans les péchés des autres et de la creuser, qui ont longtemps enterré; Comme les manichees ont ratissé les péchés d'Austin dans sa jeunesse; Et comme les papistes servaient de béza: mais peut-être que le mal du mal est ici plutôt destiné à ce qu'un homme méchant planche et concevoie; Un fossé qu'il creuse pour d'autres, bien qu'il tombe lui-même; et ainsi les versions Septuerie et arabe le rendent, "creuse les maux pour lui-même"; pas intentionnellement mais éventuellement; Voir Psaume 7:15; et...

CHAPITRE 16 À LA LUMIÈRE DU SEIGNEUR Le nom Jéhovah (Éternel) apparaît onze fois dans ce chapitre des Proverbes. Le Seigneur a le dernier mot, car à l'homme appartiennent les préparatifs (ou plans) du cœur ; mais de l'Éternel vient la réponse de la langue. C'est la même pensée que dans notre proverbe anglais - "L'homme propose - Dieu dispose". L'homme aime se justifier, ses voies sont nettes à ses propres yeux ; mais l'Éternel pèse les esprits; Il est juge des voies et des motifs. Nos œuvres doivent être confiées (littéralement : roulées) à l'Éternel, puis l'établissement et la bénédiction suivront. Il est étrange que ces trois versets aient été omis dans la version des Septante de l'Ancien Testament. L'Éternel a tout fait pour lui-même, oui, même les méchants pour le jour du mal Proverbes 16:4 . Beaucoup d'erreurs ont été enseignées à propos de ce verset. Certain

CHAPITRE 17 UN JUSTE ÉQUILIBRE « Une juste balance et une balance sont à l'Éternel : tous les poids du sac sont son œuvre. » - Proverbes 16:11 "Une fausse balance est en abomination au Seigneur, mais un juste poids est son plaisir." - Proverbes 11:1 "Divers poids et diverses mesures, tous deux pareils sont en abomination à l'Éternel." - Proverbes 20:10 « Les poids divers sont en abomination à l'Éternel ; et une fausse balance n'est pas bonne. » - Proverbes 20:23 LE seizième chapitre s'ouvre - et nous pouvons y annexer le dernier verset du chapitre 15. - par une série de parol

_Un homme impie déterre le mal : et dans ses lèvres [il y a] comme un feu ardent._ Ver. 27. _Un homme pervers prépare le mal,_ ] -à- _dire,_ il ransacketh et raketh de la poussière, de fumier, de tels maux anciens comme cacherai longtemps couché, à jeter dans les plats des saints, et de les quereller avec. Ainsi les Manichéens traitaient Augustin, quand ils ne pouvaient répondre à ses arguments, ils le frappaient aux dents avec ses folies de jeunesse ; ce à quoi sa réponse n'était que celle-ci, _Quae vos reprehenditis, ego damnavi :_ Ce que vous déconseillons en moi, je l'ai condamné depuis longtemps. Les papistes malveillants firent de même pour le révérend Beza, réimprimant ses poèmes pleins d'esprit (mis en avant dans sa jeunesse), exprès pour le malgré lui ; et lui objectant son ancienne fausse couche dont il s'était profondément repenti. Ceci, quand l'un d'eux le fit avec une grand...

PROVERBES 16. La particularité est un groupe d'aphorismes ( Proverbes 16:10 ) relatifs aux rois. Les sentiments semblent plutôt refléter l'image du roi idéal que d'indiquer une période particulière. Les métaphores employées et le personnage représenté suggèrent un parallèle avec le roi idéal des Psaumes 72. PROVERBES 16:4 . Le allumé. Le rendu deProverbes 16:4 a est que Yahweh a fait chaque œuvre pour sa réponse,_ c'est-_ à-_ dire que_ le lien de cause à effet vu dans le gouvernement moral du monde est Son œuvre, une sorte d'harmonie préétablie. L'instance suprême est le cas des méchants, leur réponse est le jour du mal. Nous avons une affirmation de la justice du gouvern

DANS SES LÈVRES IL Y A COMME UN FEU BRÛLANT — Voir Jaques 3:6 ....