Romains 3:7,8

Car Ou mais (l'objecteur peut répondre) si la vérité de Dieu a plus abondé A été plus abondamment démontrée ; par mon mensonge Si mon mensonge, c'est-à-dire la pratique contraire à la vérité, conduit à la gloire de Dieu, en faisant briller sa vérité avec un avantage supérieur ; pourquoi suis-je encore jugé comme pécheur et poursuivi pour ce qui est accompagné de si heureuses conséquences ? Ma conduite peut-elle être considérée comme un péché ? Ne dois-je pas faire ce qui serait autrement mal, afin que tant de bien puisse arriver ? A cela l'apôtre ne daigne pas donner une réponse directe, ajoutant, dont la damnation , ou la condamnation, est juste. La condamnation de tous ceux qui parlent ou agissent de cette manière.

Ici, l'apôtre enseigne expressément l'illégalité de faire le mal, tout mal, sous prétexte de promouvoir ce qui est bien. Un tel prétexte, s'il était autorisé, justifierait les plus grands crimes. Ceci, cependant, l'apôtre signifie ici qu'ils ont été calomniés comme enseignement ; probablement sur une mauvaise interprétation de leur doctrine, que la grandeur des péchés dont les Gentils étaient coupables, rendait la bonté de Dieu en envoyant Christ mourir pour eux plus illustre.