1 Thesaloniciens 4:15

Que nous qui sommes vivants, etc. — Parce qu'ici et ailleurs saint Paul parle à la première personne du pluriel, et semble ainsi se joindre à ceux qui devraient être vivants à la seconde venue du Christ, quand les morts doivent ressusciter vivant transformé, — certains ont trop hâtivement conclu qu'il pensait que le jour du Seigneur était proche à ce moment-là ; et que lui, et plusieurs des chrétiens de cet âge, devraient être du nombre de ceux qui devraient (non pas mourir et ressusciter, mais) être transformés : mais ils sont de grands étrangers à St.

le style et les manières de Paul, qui n'ont pas remarqué sous quelle latitude il emploie le mot nous ; tantôt se désignant lui-même, tantôt lui- même et ses compagnons ; tantôt les Apôtres, et tantôt les Chrétiens en général ; — en certains endroits les Juifs, et en d'autres les Chrétiens Gentils. D'ailleurs, combien de fois tous les chrétiens sont-ils considérés comme une seule église, une seule famille, un seul royaume, une seule ville, un seul édifice, les membres d'un seul et même corps, qu'ils soient au ciel ou sur la terre, à quelle époque ou dans quelle nation ils vivent ? ! De plus, pour confirmer cette interprétation, il est évident que St.

Paul s'attendait à ne pas échapper à la mort, mais à mourir et à ressusciter, 2 Corinthiens 5:6 ; 2 Corinthiens 5:8 . Philippiens 1:23 ; Philippiens 3:10 ; Philippiens 3:21 .

Et, enfin, quand les Thessaloniciens, par l'intermédiaire soit de quelques personnes faibles ou de quelques personnes de conception, furent entraînés dans cette erreur, saint Paul lui-même leur écrivit une seconde épître, dans laquelle il les assure qu'il n'avait pas l'intention de dire quoi que ce soit. une telle chose que le jour du Seigneur était proche; car une grande apostasie devait d'abord se produire dans l'église chrétienne. Voir les notes sur 2 Thesaloniciens 2:1 . Le Dr Heylin rend la dernière partie de ce verset ainsi : « Que nous qui demeurons en vie jusqu'à la venue du Seigneur, n'entrerons pas [ dans la béatitude ] avant ceux qui sont partis.