La hache se glorifiera-t-elle, etc. — Le prophète réfute ici l'Assyrien dans un discours grave, propre à humilier son orgueil. Il enseigne ce qu'il avait déclaré auparavant, que dans tous ses conseils, motions, œuvres, il était le ministre de la providence divine ; incapable de faire quoi que ce soit sans la volonté et la permission divines ; et c'est pourquoi sa vantardise ne devait être considérée que comme si la hache et la scie se magnifiaient contre ceux qui les manient, et revendiquaient à eux-mêmes, comme instruments, cet effet qui n'était dû qu'au moteur, comme cause. Voir Ésaïe 10:5 et Vitringa.

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