Matthieu 19:10

Si c'est le cas de l'homme, etc.Les disciples firent remarquer à leur Seigneur, que puisque la loi du mariage est si rigide, que, à moins que la femme ne rompe le lien en s'égarant, son mari ne peut pas la renvoyer, mais doit supporter avec elle, quels que soient ses autres vices, difformités, ou défauts, un homme ferait mieux de ne pas se marier du tout. A cela, notre Seigneur répond qu'il n'est certainement pas au pouvoir de chacun de vivre continentalement ; pourtant, si un homme a le don, soit par constitution naturelle, soit par le préjudice de la force humaine employée sur lui, qui l'a rendu incapable de l'union matrimoniale, — selon ce trafic infâme que le luxe et l'effémicité du monde oriental rendaient si commun; ou par un ardent désir de promouvoir les intérêts de la religion, l'animant à dompter son appétit naturel, et lui permettant de vivre dans la chasteté volontaire, libre des soucis du monde ;

Que l'imputation du désir seulement est signifiée par l'expression, qui se sont faits eunuques, peut être déduit des autres clauses du passage : car il est fait mention d'abord des eunuques, qui sont ainsi nés du ventre de leur mère ; important clairement que certains sont continents par constitution naturelle. Ensuite, on nous parle d' eunuques qui ont été faits ainsi par des hommes ; et enfin il y en a qui se sont fait eunuques pour l'amour du royaume des cieux ; non pas en se faisant violence, mais par une ferme résolution de vivre continentalement dans un état de célibat, dans le but de promouvoir plus efficacement les intérêts de la religion.

Voir 1 Corinthiens 7:7 ; 1 Corinthiens 7:37 . Notre-Seigneur ajoute : Celui qui peut le recevoir, qu'il le reçoive ; ces mots ne doivent pas être référés aux clauses qui les précèdent immédiatement, comme si notre Seigneur voulait dire : « Celui qui est capable de devenir eunuque par l'une des voies que j'ai mentionnées, qu'il le devienne. sans aucun doute illégal : mais ils doivent se référer à Matthieu 19:11 comme cela Matthieu 19:11 clairement des mots eux-mêmes.

Dans ce verset, Jésus avait dit : « Tous les hommes ne peuvent pas recevoir cette parole, etc. Ils ne peuvent vivre chastement sans mariage, à moins qu'ils n'aient le don de continence. Au verset 12, il montre comment ce don est obtenu, en mentionnant trois manières ; et puis ajoute, celui qui est capable de le recevoir, qu'il le reçoive. "Celui qui, par l'une des méthodes que j'ai mentionnées, est en mesure de vivre chastement, peut rester célibataire sans pécher.

« On peut juste remarquer que ce qui est dit ici d'une vie de célibataire est entièrement perverti par les catholiques romains, lorsqu'ils la produisent pour discréditer le mariage et exalter le célibat comme un état plus parfait ; car à cette occasion même le mariage est déclaré être une institution de Dieu : et, de peur que quelqu'un eût pu répondre, que c'était un remède conçu uniquement pour la faiblesse de notre état déchu, il est particulièrement observé qu'il a été institué au temps de l'innocence de l'homme.

C'est pourquoi, comme nous le dit l'Apôtre, le mariage est honorable dans tous les rangs et conditions de personnes, pourvu que les devoirs de celui-ci soient inévitablement maintenus. D'ailleurs, il est faux d'affirmer que Notre-Seigneur recommande le célibat ; il en donne seulement la permission, comme une chose non illégale ; leur disant que s'ils pouvaient vivre sur le continent, ils ne pécheraient pas, même s'ils ne se mariaient pas ; d'autant plus que les temps dans lesquels ils vivaient étaient des temps de persécution.

Dans cette lumière aussi le jugement de l'apôtre saint Paul doit être considéré, 1 Corinthiens 7:26 . Voir Macknight, Wetstein et Chemnitz.