Psaume 2:1

Le royaume du Christ : les rois sont exhortés à l'accepter.

LES rabbins juifs exposent ce Psaume (comme Raschi nous l'informe dans son commentaire sur le premier verset) du roi Messie ; bien qu'il l'explique lui-même au sens littéral, par rapport à David. La paraphrase chaldéenne semble également appliquer le Psaume au Messie. Que, au sens premier, David parle de lui-même, je pense qu'il n'y a aucune raison d'en douter ; et Mgr Patrick reconnaît que, sous l'histoire de David, il contient une illustre prophétie du royaume du Christ ; et, en conséquence, il l'explique d'abord de David, et ensuite de Christ, son fils. Nous avons donc expliqué tout le Psaume comme décrivant d'abord l'histoire de la nomination de David par Dieu pour être roi d'Israël ; et si les circonstances de la description appartiennent, dans leur sens littéral, aussi au Christ, et sont plus éminemment accomplies en lui qu'elles ne l'ont jamais été ou ne pourraient l'être en David, alors ce Psaume, dans son sens littéral, est également descriptif de Christ comme de David ; et donc très justement appliqué à lui par les auteurs du Nouveau Testament.

Il est certain que ce Psaume a été écrit après la translation de l'arche au mont Sion ; parce qu'il appelle expressément le mont Sion, La colline de la sainteté de Dieu, dont le nom ne pouvait lui appartenir que lorsque Dieu l'avait choisi pour la résidence de l'arche ; et il doit avoir été composé après le message qu'il a reçu de Dieu par Nathan, de l'établissement perpétuel de sa maison, son trône et son royaume, 2 Samuel 7:1 ; 2 Samuel 7:29parce qu'il fait particulièrement mention du dessein déterminé de Dieu en faveur de lui-même et de sa famille : aucun moment ne pouvait être plus approprié pour une composition de cette nature, que lorsque cet exemple de la faveur particulière de Dieu pour lui était frais dans son esprit, et il était maintenant sur le point d'entrer dans de nouvelles guerres avec des princes voisins et puissants ; car rien ne pouvait plus inspirer à son peuple de la résolution et du courage, que de lui assurer que Dieu considérait les tentatives de ses ennemis avec mépris et dérision, et lui permettrait de les briser avec autant de facilité qu'il pourrait mettre en pièces un potier. navire. Voir le Dr Chandler ; de qui les notes suivantes sur ce Psaume sont principalement tirées.

Psaume 2:1 . Pourquoi la rage des païens - Rassemblez-vous ; ou, comme dans la marge de nos bibles,s'assembler tumultueusement. Cocceius traduit la racine רגשׁragashparconvenire concorditer,se réunir à l'unanimité, ou d'un seul consentement, quel que soit le but d'une telle réunion ; et ce sens convient bien à l'endroit qui nous occupe ; car il représente les nations confédérées pour troubler le règne de David, et unissant leurs forces pour empêcher l'accroissement de sa puissance. Cela répond également au fait, comme le rapporte2 Samuel 8:1.