Psaume 2:1

Pourquoi les païens font-ils rage - " Pourquoi les nations font-elles du bruit?" Prof. Alexander. Le mot "païen" ici - גוים gôyim - signifie proprement "nations", sans respect, en ce qui concerne le mot, le caractère des nations. Il a été appliqué par les Hébreux aux nations environnantes, ou à tout autre peuple que le leur; et comme ces nations étaient en fait des païens ou des idolâtres, le mot en vint à avoir cette signification. Néhémie 5:8; Jérémie 31:1; Ézéchiel 23:3; Ézéchiel 30:11; comparer אדם 'âdâm, Jérémie 32:2. Le mot Gentil parmi les Hébreux (grec, ἔθνος ethnos exprimait la même chose. Matthieu 4:15; Matthieu 6:32; Matthieu 10:5, Matthieu 10:18; Matthieu 12:21, et soepe. Le mot rendu" rage "- רגשׁ râgash - signifie faire un bruit ou un tumulte, et serait expressif de agitation ou agitation violente. Cela ne se produit dans les Écritures hébraïques qu'à cet endroit, bien que le mot chaldéen correspondant - רגשׁ regash se trouve dans Daniel 6:6, Daniel 6:11, Daniel 6:15 - rendu en Daniel 6:6, "assemblés ensemble", dans la marge "est venu tumultueusement", - et dans Daniel 6:11, Daniel 6:15, rendu" assemblé. "Le psalmiste voit ici les nations dans une agitation ou une agitation violente, comme si sous une forte excitation, engagées dans l'accomplissement d'un rpose - se précipiter pour sécuriser quelque chose ou pour empêcher quelque chose. L'image d'une foule, ou d'un assemblage tumultueux et non réglementé, véhiculerait probablement l'idée du psalmiste. Le mot lui-même ne nous permet pas de déterminer l'ampleur de cette agitation, mais il est évidemment sous-entendu qu'il s'agirait d'un mouvement quelque peu général; un mouvement auquel participeraient plus d'une nation ou d'un peuple. L'affaire en cours était quelque chose qui affectait les nations en général et qui produirait une violente agitation parmi elles.

Et les gens - לאמים L ^{e sup > 'umiym. Un mot exprimant sensiblement la même idée, celle de personnes ou de nations, et se référant ici à la même chose que le mot rendu «païen» - selon les lois du parallélisme hébreu dans la poésie. Ce sont les gens ici qui sont vus dans une agitation violente: la conduite des dirigeants, associée à eux, est mentionnée dans le verset suivant.}

Imagine - Notre mot "imaginer" n'exprime pas précisément l'idée ici. Nous entendons par là «former une notion ou une idée dans l'esprit; à la fantaisie. Webster. Le mot hébreu, הגה hâgâh, est le même qui, dans Psaume 1:2, est rendu "méditer". Voir les notes de ce verset. Cela signifie ici que l'esprit est engagé à en délibérer; qu'il planifie, conçoit ou forme un but; - en d'autres termes, les personnes visées réfléchissent à un but qu'on appelle ici un but vain; ils méditent un projet qui excite une réflexion profonde, mais qui ne peut pas être efficace.

Une chose vaine - C'est-à-dire, qui se révélera être une chose vaine, ou une chose qu'ils ne peuvent pas accomplir. Cela ne peut pas signifier qu'ils étaient engagés dans l'élaboration de plans qu'ils supposaient être vains - car personne ne formerait de tels plans; mais qu'ils étaient engagés dans des projets dont le résultat se révélerait infructueux. La référence ici est à l'agitation parmi les nations en ce qui concerne le dessein divin d'établir le Messie comme roi sur le monde, et à l'opposition que cela créerait parmi les nations de la terre. Voir les notes à Psaume 2:2. Un grand accomplissement de ceci s'est produit dans l'opposition à lui quand il est venu dans la chair, et dans la résistance partout faite depuis sa mort à son règne sur la terre. Rien n'a produit plus d'agitation dans le monde (comparez Actes 17:6), et rien n'excite encore une résistance plus déterminée. Les vérités enseignées dans ce verset sont:

(1) que les pécheurs sont opposés - même au point de produire une violente agitation de l'esprit et un dessein fixe et déterminé - aux plans et aux décrets de Dieu, spécialement en ce qui concerne le règne du Messie; et

(2) que leurs plans pour résister à cela seront vains et inefficaces; sagement que leurs plans peuvent sembler être établis, et déterminés comme eux-mêmes en ce qui concerne leur exécution, ils doivent cependant les trouver vains.

Ce qui est impliqué ici des plans particuliers contre le Messie, est vrai de tous les buts des pécheurs, lorsqu'ils se dressent contre le gouvernement de Dieu.