Romains 13:3

Les dirigeants ne sont pas une terreur pour les bonnes œuvres— Pour le bienfaiteur, αγαθοεργω. Voir Junius à Wetstein. Heylin rend le passage : à ceux qui font bien, mais à ceux qui font mal. S'il survient des circonstances auxquelles l'argument de ce verset n'est pas applicable, il doit raisonnablement être tenu pour acquis que l'Apôtre n'avait pas l'intention de se prononcer ici concernant de tels cas. Rien ne peut être dit pour interpréter ces passages en faveur d'une obéissance passive illimitée, qui ne prouvera pas la résistance d'un préjudice privé illégal, par l'autorité limitée de la décision de notre Seigneur, Matthieu 5:39 .

Cela renverserait le grand fondement de la magistrature elle-même, qui est désignée pour parer et prévenir par la force, ou pour venger de telles injures ; mais il était bien prudent chez l'Apôtre de n'entrer dans aucune question relative au droit de résistance dans quelques cas extraordinaires ; comme ces cas sont relativement peu nombreux, et comme les justes décisions qui auraient pu être rendues à ce sujet auraient pu être déformées à son propre détriment et à celui de l'Évangile.

Les lois générales de la bienveillance à l'ensemble, si fortement affirmées dans ce contexte, sont dans des cas particuliers à déterminer ; et tous les préceptes particuliers, en quelque termes universels qu'ils soient prononcés, doivent toujours leur céder la place. Voir Doddridge et les « Mesures de soumission » de l'évêque Hoadley.