Romains 2:4

Bonté et tolérance, etc. — Taylor observe que la bonté doit être comprise ici comme la miséricorde et la bonté de Dieu, qui accorda une lumière et des avantages supérieurs aux Juifs. La bonté est employée dans le même sens à propos des Gentils, chap. Romains 11:22 . Nous pouvons observer que l'Apôtre emploie des termes généraux, afin que le Juif ne voie pas trop clairement qu'il lui parle .

Quand il dit, te conduit à la repentance, le sens est, doit te conduire : car il faut bien noter qu'il est très commun dans les écrits sacrés, d'exprimer non seulement nos privilèges chrétiens, mais aussi les devoirs auxquels ils obliger, au sens présent ou au sens parfait ; ou de parler de ce qui est fait, ce qui ne doit être fait que ; et qui, en fait, ne se fera peut-être jamais.

Voir Matthieu 5:13 . 1 Pierre 1:6 . Hébreux 13:14 ; Hébreux 13:25 .