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CHAPITRE 2
_1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. (
Romains 2:1 .)_
2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .)
3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .)...
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Verset Romains 2:4. _ Ou méprisez-vous les richesses de sa bonté _]
Ne rendriez-vous aucun effet qui a marqué la bienveillance de Dieu
envers vous qui a donné tant d’avantages supérieurs, et que _ la...
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4. _ méprisez-vous les richesses? etc. _ Il ne me semble pas, comme
certains le pensent, qu'il y ait ici un argument, concluant à deux
titres, (_ dilemme _,) mais l'anticipation d'une objection: car...
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Ou mépris tu les richesses de sa bonté, ... L'apôtre anticipe une
objection contre ce qu'il avait dit, pris de la prospérité de ces
personnes; Qui pourrait conclure de là qu'ils n'étaient pas si
mécha...
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CHAPITRE 6
CULPABILITÉ HUMAINE UNIVERSELLE : IL APPROCHE LA CONSCIENCE DU JUIF
Romains 2:1
NOUS avons fait appel, pour l'affirmation de l'énorme exposition du
péché humain par saint Paul, à une auto...
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EXPOSITION.
Romains 2:1.
(b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle
étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains
1:18 , commence et est poursuivi à l...
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1-16 Les Juifs se croyaient un peuple saint, ayant droit à leurs
privilèges de droit, alors qu'ils étaient ingrats, rebelles et
injustes. Mais tous ceux qui agissent ainsi, de chaque nation, âge et
de...
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OU MÉPRISER - Ce mot signifie proprement mépriser, ou traiter avec
négligence. Cela ne signifie pas ici qu’ils ont prétendument
traité la bonté de Dieu avec négligence ou mépris; mais qu'ils
l'ont pe...
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Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa
longanimité ; ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à la
repentance ?
Ver. 4. _La bonté de Dieu_ ] Gr. το χρηστον, sa bonté
n...
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Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and
longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee to
repentance?
OU MÉPRISEZ-VOUS LES RICHESSES DE SA BONTÉ ET ('SA')...
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Quelqu'un intervient : je n'approuve pas, je condamne les péchés que
vous décrivez. Alors vous vous condamnez, rétorque Paul, car vous
les _commettez_ ! LE MORALISTE condamné , avec le pécheur flagran...
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BONTÉ ET TOLÉRANCE, ETC. — Taylor observe que la _bonté_ doit
être comprise ici comme la miséricorde et la bonté de Dieu, qui
accorda une lumière et des avantages supérieurs aux Juifs. _La
bonté_ est...
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L'ÉCHEC DES JUIFS
Dans la Romains 1 saint Paul montrait que les Gentils étaient sous le
jugement de Dieu à cause du péché. Maintenant, il est sur le point
de se tourner vers les Juifs. Il affirme d'ab...
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LAISSEZ LE JUGEMENT À DIEU
Romains 2:1
Dans ce chapitre, l'Apôtre s'adresse aux Juifs. Son but est de
prouver que bien qu'ils puissent se croire supérieurs aux Gentils et
capables de les juger, ils p...
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_Mais nous sommes sûrs que le_ grec, , _nous le savons; _bien que les
hommes puissent juger partiellement et de manière perverse, Dieu
jugera avec droiture ; _que le jugement de Dieu_ La sentence qu'i...
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(2) Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de
sa longanimité ; ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à
la repentance ?
(2) Un cri véhément et douloureux contre ceux qui...
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Romains 2:4
I. Les Juifs pensaient que saint Paul, l'apôtre des Gentils, les
tentait de mépriser les privilèges de leur naissance et de leur
élection. Il rétorque l'accusation. Il demande au Juif comm...
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Romains 2
Le résultat pratique du judaïsme.
I. La première chose sur laquelle saint Paul insiste anxieusement
dans ce passage est celle-ci : Le jugement de Dieu selon les œuvres
des hommes est juste,...
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_UNE INCITATION AU REPENTIR_
'La bonté de Dieu te conduit à la repentance.'
Romains 2:4
'La _bonté_ de Dieu te conduit à la repentance.' Dieu est très
_bon_ avec nous. Il nous donne le temps de nous...
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_BONTÉ DIVINE_
« Les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa
longanimité ».
Romains 2:4
Quelle est celle en Dieu qui est la plus propre à nous affecter et à
nous soumettre ? La grandeur de sa...
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LE CAS DU GREC CULTIVÉ
Mais il y a une classe de Gentils qui sont tout à fait désireux de
voir ces maux chez les autres, et de les juger sans hésiter pour eux,
sans jamais considérer que le même jugem...
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« Ou méprisez-vous les richesses de sa bonté, de sa patience et de
sa longanimité, ne sachant pas que la bonté de Dieu vous conduit à
la repentance ? »
Ces hommes eux-mêmes font ce qu'ils condamnent c...
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MÊME LES HOMMES, JUGES, PHILOSOPHES, RABBINS ET JUIFS RESPECTABLES
SONT SOUMIS AU JUGEMENT DE DIEU EN TANT QUE PÉCHEURS (2:1-16).
Après avoir démontré le péché et l'inexcusabilité de la
majorité de l'...
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Romains 2:1 . _C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme,_ que ce
soit Romain ou Juif, qui juge un autre, et fais la même chose
toi-même, bien que ce soit d'une autre manière. Mais comme le
jugement d...
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_NOTES CRITIQUES_
Romains 2:1 . PAR CONSÉQUENT, TU ES INEXCUSABLE, Ô homme.—διό,
parce que la description ci-dessus de la méchanceté de l'humanité
est vraie (dans ses principales caractéristiques) uni...
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LA CULPABILITÉ DES JUIFS.
La connaissance et le jugement corrects seuls ne servent à rien :...
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OU MÉPRISES-TU LES RICHESSES DE SA BONTÉ, DE SA PATIENCE ET DE SA
LONGANIMITÉ, NE SACHANT PAS QUE LA BONTÉ DE DIEU TE CONDUIT À LA
REPENTANCE ?
L'apôtre avait découvert la profonde dépravation morale...
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LA COLÈRE ET LES JUGEMENTS DE DIEU
Romains 1:32 ; Romains 2:1
MOTS D'INTRODUCTION
En écoutant les pulsations de la pensée du vingtième siècle, nous
constatons que Dieu est non seulement renié par be...
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LE COEUR PÉCHEUR
Romains 2:1
MOTS D'INTRODUCTION
1. L'image aux rayons X de Dieu du cœur humain. A la fin du premier
chapitre de Romains, il y a une description si graphique du cœur du
péché, que n...
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Il est évident que l'apôtre s'est ici tourné vers le Juif, bien
qu'il ne l'ait pas immédiatement nommé. Il a accusé le Juif du
péché de pratiquer les maux mêmes qu'il a condamnés chez les
Gentils. Il...
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DISCOURS : 1824
CEUX QUI JUGENT LES AUTRES, JURIDENT
Romains 2:3 . Penses-tu ceci, ô homme, qui juge ceux qui font de
telles choses, et fais de même, que tu échapperas au jugement de
Dieu ? Ou mépris...
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_Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that
judgest._
MAN’S INEXCUSABLENESS
I. Because--
1. He has a knowledge of his duty.
2. He was created with ability to perform it.
3. He...
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_Or despisest thou the riches of His goodness._
EARNEST EXPOSTULATION
I will give nothing for that preaching that is like the sheet
lightning, flaming over a broad expanse, but altogether harmless. T...
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Ou méprises-tu — vas-tu plus loin encore, — d'espérer échapper
à sa colère, à l'abus de son amour ?. Les richesses —
L'abondance. De sa bonté, de sa patience et de sa longanimité —
Voyant que tu as to...
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1 Pierre 3:20; 1 Timothée 1:16; 1 Timothée 6:17; 2 Pierre 3:15;...