Romains 7:13

Était-ce donc ce qui est bon, etc. — C'est une traduction exacte du texte, selon l'ordre des mots en grec. On peut la paraphraser ainsi : Juif. — « Et pourtant vous dites que nous avons été soumis à la mort par le commandement. — Ce qui est bon pourrait-il nous devenir mortel ? Apôtre. — « Non, prends-moi bien : ce n'est pas le commandement lui-même qui nous a tués, mais le péché. C'est le péché qui nous a soumis à la mort, par la loi menaçant justement le péché de mort : apparaître, pourrait être exposé sous ses couleurs propres, quand nous l'avons vu nous soumettre à la mort par une loi parfaitement sainte, juste et bonne ; que le péché, par le commandement, ou par la loi pourrait être représenté, ce qu'il est réellement, un mal extrêmement grand et mortel.

" Il est donc manifeste que l'Apôtre assigne ici la raison pour laquelle la loi a été donnée aux Juifs, non seulement comme règle d'action, mais aussi avec une peine de mort annexée. La raison n'était pas de détruire le Juif, mais de découvrir le vrai démérite du péché, que cela puisse paraître à la conscience comme dépassant le mal haineux et destructeur du pécheur et en effet , la loi devrait répondre à la même fin. nous maintenant: si nous ne sommes pas underit, mais nous devons là apprendre la nature odieuse de culpabilité, afin que nous puissions redouter l'iniquité, et être reconnaissants à Dieu pour la grâce et le bénéfice du pardon.

Elsner lit le verset Was then, &c.? Non, en aucun cas ; mais le péché était; et ainsi le péché a produit en moi la mort par ce qui est bon ; car ce péché par le commandement deviendrait extrêmement pécheur.