Commentaire de la Bible du sermon
Romains 7:7
I. Ce sont des mots inquisiteurs, et dirigent nos pensées vers la lumière cachée dans la poursuite du dessein d'expliquer et d'appliquer le plan de la justification de l'homme dans l'évangile par les mérites de Jésus-Christ par la foi. L'Apôtre montre que tous les hommes, Juifs et Gentils, sont des pécheurs, méritant la mort ; que la loi ne pouvait justifier parce que tous avaient désobéi à la loi ; et par le baptême dans la mort de Christ, le chrétien était mort pour ainsi dire à la loi, et n'est pas plus lié à la loi de l'alliance qu'une femme après la mort de son mari ne l'est par les vœux de son premier mariage.
Ayant ainsi été obligé de parler avec mépris de la loi comme d'une alliance en comparaison avec l'Évangile, l'Apôtre s'empresse d'empêcher une inférence dérogatoire à la loi elle-même, et par conséquent au caractère de celui qui l'a donnée. La loi a établi une règle claire et large de droit, et en supprimant tout plaidoyer d'ignorance, et en plaçant le poids de l'autorité de Dieu dans la balance, elle a, pour ainsi dire, ouvert nos yeux, et nous a montré que nous sommes des pécheurs. .
II. Considérez le péché des désirs illégaux. Le produit de notre nature corrompue peut jaillir spontanément du sol originel, une preuve toujours du péché originel, le parent du péché réel. Le monde est plein d'occasions qui les appellent ; le diable suggère, et le cœur répond trop facilement à l'appel. Ce sont les premiers pas vers les actes de péché et la violation effective de la lettre de la loi de Dieu, et lorsqu'ils ont réellement lieu, la lutte aboutit, soit à résister à la tentation par la grâce divine et à la vaincre, soit à un péché qui résulte de céder et de vaincre.
Le désir du péché, lorsqu'il est exaucé, est aussi coupable que l'acte lui-même. Le caractère pécheur des désirs illégaux nous impose à tous la nécessité d'un examen de conscience, d'une vigilance et d'une prière. De tels désirs sont la progéniture naturelle de notre propre cœur mauvais, nous sommes exposés à leur intrusion en tout temps et en tout lieu. Nous devrions nous habituer à examiner nos désirs, nos pensées, nos souhaits et nos tentations extérieures, et les juger, non comme n'étant pas coupables parce qu'ils ne procèdent pas à l'acte extérieur, mais comme des actes mentaux, ayant leur propre caractère moral, et, en tant que tels , condamné ou acquitté par la loi spirituelle de Dieu.
Les armes de notre guerre ne doivent pas être charnelles, mais de Dieu, et puissantes jusqu'à l'abattage des forteresses, si nous voulons abattre les imaginations et tout ce qui s'élève contre Dieu.
Bishop Temple, Oxford and Cambridge Journal, 11 mars 1880.
Références : Romains 7:7 . Bishop Temple, Clergyman's Magazine, vol. ix., p. 145 ; Ibid., Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. ix., p. 145.