Romains 7:7

La loi est-elle un péché ? — L' injustice ? — comme donnant quelque allocation, ou contribuant quelque chose au péché. Voir Romains 7:12 : Romains 7:12 . L'habileté dont se sert saint Paul pour éviter adroitement, autant que possible, d'offenser les Juifs, est très visible dans le mot I, dans ce verset. Au début du chapitre, où il mentionne leur connaissance dans la loi, il dit vous ; au verset 4, il se joint à eux et dit nous ; mais ici, et ainsi de suite jusqu'à la fin du chapitre, où il représente la puissance du péché parmi les Juifs, et l'incapacité de leur loi à la soumettre, il les laisse de côté, pour ainsi dire, et parle tout à fait à la première personne ; bien que cela soit clair, il veut dire tous ceux qui étaient sous la loi.

Alors chap. Romains 3:7 il utilise le pronom singulier I, alors qu'il désigne évidemment le corps entier des Juifs incrédules. Nous pouvons également observer ici un autre coup magistral d'art honnête ; à savoir, sa démonstration de l'insuffisance de la loi, sous couvert de la justifier. Il savait que le Juif s'enflammerait à la moindre réflexion sur la loi, qu'il tenait dans la plus haute vénération ; et c'est pourquoi il l'introduit très naturellement en saisissant à cette expression, Romains 7:5 les mouvements des péchés, &c.

"Quoi!" dit-il : « vilipendez-vous la loi en l'accusant de favoriser le péché ? » — « En aucun cas », répond l'apôtre. « Je suis bien loin d'accuser la loi de favoriser le péché ; la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon ; Romains 7:12 : Romains 7:12 . C'est ainsi qu'il écrit pour défendre la loi, et pourtant, en même temps, expose son insuffisance.

Voir la note sur le premier verset de ce chapitre. Nous avons un autre exemple du même tour d'écriture ingénieux, chap. Romains 13:1 . Certains ont lu la deuxième clause du verset, En aucun cas, mais je n'aurais pas connu le péché, sans la loi, etc.