(4) Que dirons-nous alors ? [Est-ce que] la loi est un péché ? Dieu pardonne. Non, je n'avais pas connu le péché, mais par la loi : car je n'avais pas connu (o) la convoitise, à moins que la loi n'ait dit : Tu ne convoiteras pas.

(4) Une objection : Et alors ? La loi et le péché sont-ils la même chose, et s'accordent-ils ensemble ? Non, dit-il : le péché est réprouvé et condamné par la loi. Mais parce que le péché ne peut pas supporter d'être réprimandé, et n'a pas été ressenti d'une manière jusqu'à ce qu'il ait été provoqué et attisé par la loi, il en profite pour être plus scandaleux, et pourtant sans faute de la loi.

(o) Par le mot « convoitise » ici, il ne veut pas dire les convoitises mauvaises elles-mêmes, mais la fontaine d'où elles proviennent, car les philosophes païens eux-mêmes condamnaient les convoitises mauvaises, bien qu'un peu mal. Mais quant à la source de la luxure, ils ne pouvaient pas même la déterminer, et pourtant c'est le siège même de la tache et de la saleté naturelles et impures.

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