1 Jean 3:3

Verset 1 Jean 3:3. Et chaque homme qui a cette espérance en lui ] Tous ceux qui ont l'espoir de voir le Christ tel qu'il est; c'est-à-dire de profiter de lui dans sa propre gloire; se purifie - s'abstient de tout mal et se préserve de tout ce qui est dans le monde, c'est-à-dire des convoitises de la chair, de l'œil et du fierté de la vie. Dieu ayant purifié son cœur, c'est son affaire de se garder dans l'amour de Dieu, à la recherche de la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ à la vie éternelle . L'apôtre ne parle pas ici d'un homme purifiant son propre cœur, car cela est impossible; mais de son persévérant dans l'état de pureté dans lequel le Seigneur l'a amené. Les mots, cependant, peuvent être compris d'un homme utilisant avec anxiété tous les moyens qui conduisent à la pureté; et implorant Dieu pour l'Esprit sanctifiant, pour «purifier les pensées de son cœur par son inspiration, afin qu'il l'aime parfaitement et magnifie dignement son nom».

Comme il est pur. ] Jusqu'à ce qu'il soit aussi complètement sauvé de ses péchés que Christ était libre du péché. Beaucoup nous disent que "cela ne peut jamais être fait, pour aucun homme ne peut être sauvé du péché dans cette vie." Ces personnes nous permettront-elles de demander de combien de péchés pouvons-nous être sauvés dans cette vie? Quelque chose doit être vérifié à ce sujet: 1. Que l'âme puisse avoir un objet déterminé en vue; 2. Qu'elle ne perde pas son temps ou n'emploie pas sa foi et son énergie à prier pour ce qui est impossible à atteindre. Maintenant, comme il s'est manifesté pour ôter nos péchés, 1 Jean 3:5, pour détruire les œuvres du diable, 1 Jean 3:8; et comme son sang nettoie de tout péché et injustice, 1 Jean 1:7; 1 Jean 1:9; n'est-il pas évident que Dieu veut dire que les croyants en Christ seront sauvés de tout péché? Car si son sang nettoie de tout péché, s'il détruit les œuvres du diable, (et le péché est l'œuvre du diable,) et si celui qui est né de Dieu ne commet pas de péché, 1 Jean 3:9, alors il doit être purifié de tout péché; et, pendant qu'il continue dans cet état, il vit sans pécher contre Dieu, car la semence de Dieu demeure en lui, et il ne peut pas pécher parce qu'il est né ou engendré de Dieu, 1 Jean 3:9. À quel point les hommes doivent être étrangement déformés et aveuglés par les préjugés et le système qui, face à une telle preuve, oseront encore soutenir qu'aucun homme ne peut être sauvé de son péché dans cette vie; mais doit commettre quotidiennement le péché, en pensée, en parole et en action, comme l'ont affirmé les divins de Westminster: c'est-à-dire que chaque homme est soumis à la nécessité fatale autant de voies contre Dieu que le diable le fait par sa méchanceté et sa méchanceté naturelles; car même le diable lui-même ne peut avoir d'autre moyen de pécher contre Dieu que par pensée, parole et acte . Et pourtant, selon ceux-ci, et d'autres du même credo, «même les plus régénérés pèchent ainsi contre Dieu tant qu'ils vivent». C'est une salve misérable de dire qu'ils ne pèchent pas autant qu'ils le faisaient; et ils ne pèchent pas habituellement , seulement occasionnellement. Hélas pour ce système! La grâce qui les a sauvés partiellement n'a pas pu les sauver parfaitement ? Le pouvoir de Dieu qui les a sauvés du péché habituel ne pouvait-il pas les sauver du occasionnel ou péché accidentel? Devons-nous supposer que le péché, quelle que soit sa puissance, est aussi puissant que l'Esprit et la grâce de Christ? Et ne pouvons-nous pas demander, si c'était pour la gloire de Dieu et leur bien qu'ils étaient partiellement sauvés , n'aurait-il pas été plus pour la gloire de Dieu et leur bien si ils avaient été parfaitement sauvés ? Mais la lettre et l'esprit de la parole de Dieu, ainsi que le dessein et la fin de la venue de Christ, est de sauver son peuple de ses péchés. Le Dr Macknight ayant déclaré que αγνιζει, purifie , est dans le présent tendu, le plus ridiculement en tire cette conclusion: "Dans cette vie, personne ne peut atteindre la pureté parfaite; par ce texte donc, ainsi que par Jean 1:8, sont condamnés ces fanatiques qui s'imaginent ils peuvent vivre sans péché. " Oui, docteur, les hommes que vous appelez fanatiques croient le plus religieusement que, par la grâce du Christ qui les nettoie et les fortifie, ils peuvent aimer Dieu de tout leur cœur, âme, esprit et force, et leur prochain comme eux-mêmes; et vivez sans affliger l'Esprit de Dieu, et sans pécher contre leur Père céleste. Et ils estiment que, s'ils ne sont pas ainsi sauvés, c'est leur propre faute . Mais un aveugle doit toujours être un mauvais juge des couleurs.