1 Timothée 2:15

Verset 1 Timothée 2:15. Elle sera sauvée en procréant ] Σωθησεται δε δια της τεκνογονιας · Elle sera sauvée en procréant - elle sera sauvée par le moyen ou par le instrumentalité, de procréer ou de mettre au monde un enfant. Au milieu des opinions différentes sur la signification de ce texte très singulier, celle du Dr Macknight me paraît la plus probable, que je donnerai dans sa paraphrase et note .

" Cependant , bien qu'Eve ait été la première à avoir commis la transgression et a entraîné la mort sur elle-même, son mari et toute sa postérité, la le sexe féminin doit être enregistré (à égalité avec le sexe masculin) à maternité - en faisant naître le Sauveur, s'ils vivent dans foi, et amour, et chasteté, avec que sobriété que je recommande.

"Le mot σωθησεται, sauvé , dans ce verset fait référence à η γυνη, la femme , dans le verset précédent, qui est certainement EVE. Mais l'apôtre ne voulait pas dire que elle seule devait être sauvée en procréant, mais que tout son la postérité, qu'elle soit masculine ou féminine, doit être sauvée par la procréation d'une femme; comme le montre son ajout, S'ils vivent dans la foi et l'amour et sainteté, avec sobriété . La sécurité de la procréation ne dépend pas du tout de cette condition; car de nombreux pieux les femmes meurent en couches, tandis que d'autres caractère contraire sont préservées. Le salut de la race humaine, par la procréation, a été laissé entendre dans la phrase prononcée sur le serpent, Genèse 3:15: Je vais mettre enmi ty entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence. Il vous blessera la tête . En conséquence, le Sauveur étant conçu dans le sein de sa mère par le pouvoir du Saint-Esprit, il est vraiment la semence de la femme qui devait meurtrir la tête du serpent; et une femme, en lui apportant lui , a été l'occasion de notre salut. "C'est le sens le plus cohérent, car de la manière dont il est communément compris que cela ne s'applique pas. Il existe d'innombrables cas de femmes mourant dans un lit d'enfant qui ont vécu dans la foi, la charité et la sainteté, avec sobriété; et également de nombreux exemples de femmes sans valeur, esclaves de différentes sortes de vices, qui n'ont pas seulement été sauvés dans la maternité, mais ont traversé leur travail avec relativement peu de douleur; par conséquent, ce n'est pas le sens dans lequel nous devons comprendre l'apôtre. Pourtant, cela doit être une question de grande consolation et de soutien, pour toutes les femmes pieuses travaillant des enfants , de considérer que, par la procréation de la sainte vierge, le salut est assuré pour eux et pour toute la race humaine; et que, qu'ils meurent ou vivent, bien que leur propre procréation ne puisse rien contribuer à leur salut, cependant il qui est né de aw oman a acheté eux et toute la race humaine par son sang.

S'ils continuent ] εαν μεινωσιν est correctement traduit, s'ils vivent; car cela signifie dans d'autres passages, en particulier Philippiens 1:25. Le changement du nombre du verbe du singulier au pluriel , qui est présenté ici, a été conçu par l'apôtre pour montrer qu'il ne parle pas de Eve ; ni d'aucune femme femme particulière, mais de tout le sexe. Voir Macknight .

Sans foi , il est impossible de plaire à Dieu ou d'être sauvé; et sans amour il sera impossible d ' obéir . LA FOI et l'AMOUR sont essentiellement nécessaires à la sainteté et sobriété ; et à moins que les hommes et les femmes vivent dans ces , ils ne peuvent pas, selon les Écritures, s'attendre à habiter avec Dieu pour toujours. Certaines femmes folles ont supposé, à partir de ce verset, que l'acte même de faire naître des enfants leur donnera droit au salut; et que tous ceux qui meurent en couches vont infailliblement à la gloire! Rien ne peut être plus infondé que cela; la foi, l'amour, la sainteté et la sobriété sont aussi absolument nécessaires pour le salut de chaque fille d'Eve que pour le salut de chaque fils d'Adam . La douleur et la souffrance ne purifient ni ne font expiation. Sur la miséricorde de Dieu, en Christ, dispensant la rémission des péchés et la sainteté, les hommes et les femmes peuvent compter avec confiance pour le salut; mais sur rien d'autre. Laissez son qui lit comprendre.

Au sujet de la robe , je conclurai avec les mots d’un écrivain décédé: "Quel mal fait-il pour se parer d'or, de perles ou de tableaux coûteux, en supposant que nous puissions nous le permettre? et, là où il est déjà, l'augmente. Rien n'est plus naturel que de se croire mieux parce que nous sommes habillés de mieux. et eut envie de tourner la tête, il lui fit cadeau d'un costume de beaux vêtements.

Eutrapelus cuicunque nocere volebat,

Vestimenta dabat pretiosa .

Il ne pouvait alors que s'imaginer être aussi meilleur que son voisin; inférer la valeur supérieure de sa personne à partir de la valeur de ses vêtements. "- Sermons du révérend J. Wesley .