Hébreux 12:16

Verset 16. De peur que ne soit n'importe quel fornicateur ] Toute personne licencieuse qui ferait de l'Évangile la grâce de Dieu dans la lascivité.

Ou personne profane, comme Esaü ] Il n'est pas laissé entendre qu'Esaü était un fornicateur ; et le η disjonctif, ou , sépare le profane personne du fornicateur . Et Ésaü est appelé ici profane , parce qu'il a jusqu'ici ignoré les avantages spirituels liés à ses droits de primogéniture, qu'il s'est aliéné le tout pour un seul potage. Voir la note sur " Genèse 25:34 " . Le mot βεβηλος, que nous traduisons profane , est composé de βε, dont la composition a un négatif signification, et βηλος, le seuil d'un temple ou édifice sacré ; et a été appliqué à ceux qui n'étaient pas initiés aux mystères sacrés, ou qui étaient des méprisants de choses sacrées , et par conséquent devaient être refusées admission à temple , et n'ont pas été autorisés à assister à des rites sacrés . En effet, chez les Grecs, βεβηλος signifiait toute chose ou personne qui n'était pas consacrée aux dieux . Par conséquent, à l'ouverture de leur culte, ils avaient l'habitude de proclamer,

Procul, Ô procul, este profani ! VIRG.

"D'où! O d'ici! Profanes."

Et,

Odi profanum vulgus, et arceo . HOR.

«J'abomine le vulgaire profane, et je les conduis

du temple. "

Le latin profanus , dont nous tirons notre mot, est composé de procul a fano , «loin du temple», proprement un irréligieux homme .

A vendu son droit d'aînesse. ] Le premier-né , à l'époque patriarcale,

1. Avait droit à la prêtrise, Exode 22:29.

2. Et une double portion de tous les biens du père, Deutéronome 21:17.

3. Et était seigneur sur ses frères , Genèse 27:29; Genèse 27:37; Genèse 49:3.

4. Et dans la famille d'Abraham, le premier-né était la source même d'où le Messie en tant que Rédempteur du monde, et l'Église de Dieu, devaient jaillir. Plus loin,

5. Le premier-né avait le droit de transmettre des bénédictions et des privilèges spéciaux lorsqu'il venait mourir. Voir le cas d'Isaac et de ses deux fils, Jacob et Ésaü, dans l'histoire à laquelle l'apôtre fait allusion, Genèse 27; et celle de Jacob et de ses douze fils, Genèse 49;

En bref, les droits de primogéniture étaient parmi les plus nobles, honorables et spirituels du monde antique.