Matthieu 8:12

Verset Matthieu 8:12. Sera jeté dans les ténèbres extérieures ] Comme la jouissance de ce salut que Jésus-Christ appelle le royaume des cieux est ici représentée sous la notion de fête nuptiale, à où les invités se sont assis dans une posture allongée , avec le maître de la fête; ainsi l'état de ceux qui ont été exclus du banquet est représenté par obscurité profonde ; car les solennités nuptiales avaient lieu à nuit . Ainsi, lors de ces soupers, la maison d'accueil était remplie de lumières appelées δαδεςλαμπαδεςλυκνειαφανοι, torches, lampes, bougies , et lanthorns , par Athenaeus et Plutarch : donc ceux qui ont été admis au banquet a bénéficié de la light ; mais ceux qui étaient exclus étaient dans obscurité , appelés ici obscurité extérieure , i. e. l'obscurité à à l'extérieur de la maison dans laquelle se trouvaient les invités; qui doit apparaître plus abondamment sombre , par rapport à la profusion de lumière dans l'invité- chambre. Et parce que ceux qui ont été exclus ont non seulement été exposés à honte , mais aussi à faim et froid ; il est donc ajouté, il y aura des pleurs et grincements de dents . Comme ces fêtes sont souvent évoquées par les évangélistes, j'observerais, une fois pour toutes: -que ceux qui y étaient invités sont entrés par une porte destinée à recevoir leur; d'où le Christ, par lequel nous entrons dans la fête du mariage, se compare à une porte , Jean 10:1; Jean 10:7; Jean 10:9. Cette porte , au moment où les invités devaient venir, a été rendue étroite, le guichet seulement étant laissé ouvert, et le portier se tenant là, afin que ceux qui n'étaient pas invités au mariage ne s'y précipitent pas. C'est pourquoi le Christ exhorte les Juifs à entrer par la porte étroite, Matthieu 7:13, c. Lorsque tous les invités sont venus une fois, la porte était actuellement fermée et ne devait pas être ouverte à quiconque viendrait trop , et s'est tenue à frapper sans cela après que les vierges sages soient entrées avec le marié, le la porte a été fermée et n'a pas été ouverte aux vierges folles , qui ont frappé sans, Matthieu 25:11. Et dans ce sens, nous devons comprendre les paroles du Christ, Luc 13:24. Beaucoup chercheront à entrer, mais ne le pourront pas. Pourquoi? parce que le maître de maison s'est levé et a fermé à la porte ; ils ne viendraient pas à lui quand ils le pourraient, et maintenant le jour de la probation est terminé, et ils doivent être jugés selon les actes accomplis dans le corps. Voir Whitby sur la place. Combien de ceux qui sont appelés Chrétiens souffrent que le royaume, les grâces et le salut qu'ils avaient entre leurs mains soient perdus; tandis que Nègres de l'ouest de l'Inde, Indiens d'Amérique, polythéistes hindous et hottentots athées obtiennent le salut! Une éternité d'obscurité, de peurs et de douleurs, pour un moment comparativement de satisfaction sensuelle, quelle terrible pensée! Quelle obscurité extérieure , ou το σκοτος το εξωτερον, cette obscurité, ce qui est le plus extérieur , peut se référer, dans la damnation éternelle, est difficile à dire: ce à quoi il fait allusion à je l'ai déjà mentionné: mais comme les mots βρυγμος των οδοντων, grincements ou CHATTERING des dents , véhiculent l'idée, non seulement d'une angoisse extrême, mais d'un froid extrême; certains ont imaginé que la punition des damnés consiste en des transitions soudaines de chaleur extrême vers froid extrême ; j'ai trouvé que les extrêmes des deux produisaient exactement la même sensation.

MILTON le décrit avec bonheur dans les versets inimitables suivants, qu’un homme peut à peine lire, même à midsummer , sans frissons .

Au-delà de cette inondation, un continent gelé

Est sombre et sauvage, chaleur avec des tempêtes perpétuelles

De tourbillon et de grêle terrible --------

-------- l'air desséchant

Brûle frore et froid produit l'effet du feu .

Là, des furies aux pieds de harpie couraient,

À certaines révolutions

Sont apportés; et ressentez en tourne le changement amer

Des extrêmes féroces, des extrêmes par le changement plus féroces,

Des lits de feu qui fait rage , pour mourir de faim dans glace ,

-------- et là pour pin

Immobile, infixé et gelé round

Périodes; de là, je suis retourné au feu .

Parad. Perdu, livre II. ligne 586.

Il y a un passage dans la Vulgate, Job 24:19, qui aurait pu aider Milton à cette idée. Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium . "Laissez-le passer à une chaleur excessive, des eaux de neige." Cette lecture, qui ne se trouve que sous cette forme dans la Vulgate, est très expressive. Tout le monde sait que neige, eau est plus froide que neige lui-même, même lorsque les deux ont la même température, à savoir. 32, car le corps humain, lorsqu'il est en contact avec eau de neige , se refroidit plus rapidement qu'au contact de la neige. Un autre de nos poètes nous a donné une description des plus terribles de la perdition sur le même terrain.

L'esprit autrefois choyé

Se baigner dans des crues de feu , ou résider

Dans des régions palpitantes de glace à nervures épaisses ;

Être emprisonné dans les vents aveugles,

Et soufflé par violence agitée tout autour

Ce monde pendentif; ou être pire que pire

De ceux qui ont des pensées sans loi et incertaines

Imaginer--------

Semblable à ceci est la terrible description des tourments des méchants donnée dans les Instituts de Menu: "Les méchants auront une sensation d'agonie dans Tamisra , ou obscurité totale , et dans d'autres sièges de l'horreur; dans Asipatrauana , ou le forêt à feuilles d'épée, et à différents endroits de liaison rapide et de déchirant : de multiples tortures les attendent: ils seront mutilés par des corbeaux et des hiboux, et avaleront des gâteaux bouillants, marcheront sur des sables enflammés, et ressentiront la douleur d'être cuits comme les récipients d'un potier: ils prendront la forme de bêtes continuellement misérables, et souffriront alternativement d'afflictions extrémités sur froid et h manger ; entouré de terreurs de toutes sortes. Ils doivent avoir vieillesse sans ressource ; maladies accompagnées de angoisse ; des affres innombrables et, enfin, invincible mort . "

Instituts de MENU, chap. Matthieu 12. Inst. 75-80.

Dans le Zend Avesta, le lieu des esprits méchants est appelé "Les lieux de ténèbres , les germes de la obscurité la plus épaisse . " Une expression inhabituellement significative: l'obscurité a sa naissance là-bas: il y a ses graines et bourgeons , là il végète éternellement, et son fruit éternel est - obscurité !

Voir Zend Avesta, vol. je. Vendidad sadi, Fargard . xviii. p. 412.

Et est-ce que ceci, ou quelque chose comme mauvais comme ceci, ENFER? Oui, et pire que le pire de tout ce qui a déjà été mentionné. Écoutez le Christ lui-même. Là, leur ver ne meurt pas, et le feu n'est PAS ÉTEINT! Bon dieu! sauve le lecteur de cette damnation!