Romains 8:15

Verset Romains 8:15. Vous n'avez pas reçu l'esprit de servitude ] Tous ceux qui étaient sous la loi étaient esclaves de ses rites et cérémonies; et comme, à cause de la prédominance de cette nature corrompue avec laquelle tout être humain est pollué, et pour supprimer ce que la loi n'a pas aidé, ils étaient souvent transgressant ils avaient perdu la vie et étaient continuellement, par peur de la mort, soumis à la servitude , Hébreux 2:15 . Les croyants en Christ Jésus ont été amenés de cette loi , et de sous sa condamnation; et, par conséquent, ont été libérés de sa servitude. Les Gentils étaient aussi dans un état de servitude ainsi que les Juifs, ils avaient aussi une multitude de rites et de cérémonies pénibles, et une multitude de divinités à adorer; ils ne pouvaient pas non plus se croire sûrs d'une protection alors que l'un de leur hôte presque infini de dieux, célestes, terrestres ou infernaux, n'était pas propice.

Mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption ] Vous êtes amenés dans la famille de Dieu par adoption; et l'agent qui vous a amené dans cette famille est le Saint-Esprit; et cet Esprit même continue de vous témoigner la grâce dans laquelle vous vous tenez, en vous permettant d'appeler Dieu votre Père, avec la plus grande confiance et affection filiale.

L'Esprit d'adoption ] L'adoption était un acte fréquent parmi les anciens Hébreux, Grecs et Romains; par lequel une personne a été retirée d'une famille et incorporée dans une autre. Les biens, qui n’ont pas d’enfants, adoptent ceux d’une autre famille. L'enfant ainsi adopté cessa d'appartenir à sa propre famille, et était en tous points lié à la personne qui l'avait adopté, comme s'il était son propre enfant; et à la suite de la mort de son père adoptif, il posséda ses biens. Si une personne après elle avait adopté un enfant se trouvait avoir ses propres enfants, alors la succession était également répartie entre les enfants adoptés et les vrais enfants. Les Romains avaient des formes régulières de droit, par lesquelles toutes ces questions étaient réglées. - Voir dans Aulus Gellius. Noctes Attic., Vol. je. casquette. xix. p. 331. Edit Beloe; et la note là-bas.

Où nous pleurons, Abba, Père. ] La raison pour laquelle les mots syriaque et grec sont ici liés, peut être vue dans la note sur Marc 14:36, auquel le lecteur est renvoyé. L'introduction des mots ici montre que les personnes en question avaient la preuve la plus forte de l'excellence de l'état dans lequel elles se trouvaient; ils savaient qu'ils étaient ainsi adoptés; et ils le savaient par l'Esprit de Dieu qui leur avait été donné lors de leur adoption; et laissez-moi dire, ils ne pouvaient le savoir par aucun autre moyen. Le Père qui les avait adoptés ne pouvait être vu par aucun œil mortel; et la transaction étant purement de nature spirituelle, et effectuée dans le ciel, ne peut être connue que par le témoignage surnaturel de Dieu sur la terre. C'est une question d'une telle importance solennelle pour chaque âme chrétienne, que Dieu, dans sa miséricorde, s'est plu à ne pas laisser cela à conjecture, hypothèse , ou raisonnement inductif ; mais l'atteste par son propre Esprit dans l'âme de la personne qu'il adopte par le Christ Jésus. C'est le cas grandiose et le plus observable dans lequel les relations entre le ciel et la terre sont maintenues; et le véritable croyant en Jésus-Christ n'est pas laissé aux chipotages ou à la casuistique des divins ou des critiques polémiques, mais reçoit la chose , et le témoignage de celui-ci, immédiatement de Dieu lui-même. Et si le témoignage de l'état n'était pas ainsi donné, aucun homme ne pourrait avoir aucune assurance de son salut qui engendrerait la confiance et l'amour. Si pour un homme son acceptation avec Dieu est hypothétique , alors son confidence doit l'être également. Son amour pour Dieu doit être hypothétique, sa gratitude hypothétique et son obéissance aussi. SI Dieu m'avait pardonné mes péchés, alors je devrais l'aimer, et je devrais être reconnaissant, et je devrais témoigner de cette gratitude en obéissance . Mais qui ne voit pas que ceux-ci doivent nécessairement dépendre du FI dans le premier cas. Toute cette incertitude , et les perplexités qui en résultent nécessairement, Dieu a exclu en envoyant l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, par lequel nous pleurons, Abba, Père : et ainsi notre adoption dans la famille céleste nous est témoignée et vérifiée de la seule manière dont cela peut être fait, par l'influence directe de l'Esprit de Dieu. Retirez cela du christianisme, et c'est une lettre morte .

Il a été remarqué que les esclaves n'étaient pas autorisés à utiliser le terme Abba , père ou Imma , mère, en abordant leurs maîtres et maîtresses . Le canon hébreu, par rapport à cela, existe dans le tract Berachoth, fol. 16. 2, העבדים והשפחות אין קורין אותם לא אבא פלוגי ולא אימא פלוגית haabadim vehashshephachoth ein korin Abba N, velo Imma N. Les serviteurs et les servantes n'appellent pas à leur maître Abba, (père,) N. ni à leur maîtresse Imma, (mère,) N . Et de cela certains supposent que l'apôtre laisse entendre qu'étant maintenant amenés de l'esprit de servitude, dans lequel ils n'osaient pas appeler Dieu leur Père , ils ne mis dans un nouvel état, mais ont obtenu cette langue qui est propre à cet état. Il est certain qu'aucun homme qui n'a pas la rédemption dans le sang de la croix n'a le droit d'appeler Dieu Père , mais simplement comme il peut être considéré comme le Père des esprits de toute chair .

Certains ont supposé que l'apôtre, en utilisant les mots syriaque et grecs qui expriment Père , montre l'union de juif et Gentile croyants à ces dévotions dictées par un esprit filial. D'autres ont pensé que c'étaient les premiers mots que prononcaient généralement ceux qui faisaient partie le Saint-Esprit. Il suffit de savoir qu'il s'agissait du langage de leur filiation , et qu'il exprimait la claire assurance qu'ils avaient d'être reçus dans la faveur divine, l'affection et la gratitude qu'ils ressentaient pour cette extraordinaire bénédiction, et leur entière disponibilité à se soumettre aux lois et règlements de la famille et à vivre dans l'esprit d'obéissance.