Marc 14:36

And they came to a place which was named Gethsemane: and he saith to his disciples, Sit ye here, while I shall pray. Pour l'exposé, voir les notes à Luc 22:39 - Luc 22:46....

32-42 Les souffrances de Christ ont commencé par les plus douloureuses de toutes, celles de son âme. Il commença à être profondément étonné; mots non utilisés dans saint Matthieu, mais très pleins de sens. Les terreurs de Dieu se dressèrent contre lui, et il lui permit de les contempler. Jamais tristesse ne ressemblait à la sienne en ce moment. Maintenant, il a été fait une malédiction pour nous; les malédictions de la loi lui furent imposées comme notre caution. Il goûtait maintenant la mort, dans toute son amertume. Telle était cette peur dont parle l'apôtre, la peur naturelle de la douleur et de la mort, à laquelle la nature humaine sursaute. Pouvons-nous jamais avoir des pensées favorables, voire légères de péché, quand nous voyons les souffrances douloureuses que le péché, bien que comptées pour lui, a apporté au Seigneur Jésus? Cela reposera-t-il léger sur nos âmes, si lourdes sur...

Verset 36. _ Abba, Père _] Ce mot syriaque, qui évoque _ affection filiale _ et _ respect _, et _ tendresse parentale _, semble avoir été utilisé par notre Seigneur béni simplement considéré comme _ homme _, pour montrer sa soumission totale à la volonté de son Père, et la tendre affection dont il était conscient que son Père avait pour lui, [syriaque] _ Abba _, syriaque, est ici joint à οπατηρ, grec, tous deux signifiant _ père _; donc Saint Paul, Romains 8:15; Galates 4:6. La raison en est que, à partir du moment où les Juifs se sont familiarisés avec la langue grecque, au moyen de la version de la Septante et de leur commerce avec les provinces romaine et grecque, ils ont souvent mêlé des mots grecs et romains à leur propre langue. Il y a la preuve la plus complète de ce fait dans

Voir les notes à Matthieu 26:36. Marc 14:36 Ἀββα Abba Ce mot désigne «père». C'est un mot syriaque, et est utilisé par le Sauveur comme un mot désignant l'affection filiale et la tendresse. Comparez Romains 8:15. Marc 14:4 NI L'UN NI L'AUTRE, ILS ... - Ni l'un ni l'autre ne les «savaient». Ils étaient si conscients de l'inconvénient de dormir à ce moment-là, qu'ils ne pouvaient trouver aucune réponse à donner à l'enquête pourquoi ils l'avaient fait. Marc 14:41 Cela s

EXPOSITION. Marc 14:1. Maintenant, après deux jours, la fête de la Pâque et du pain sans levain; Littéralement, la Pâque et les τό τό τὰ ὰμ τὰ τὰ ὰμμα. C'était un et le même festival. Le meurtre de l'agneau Paschal a eu lieu au premier des sept jours au cours desquels le festival a duré et pendant tout ce qu'ils utilisaient du pain sans levain. Josephus le décrit comme "le festival des sans levain, appelé Phaska par les Juifs". Les principaux prêtres et les scribes. Saint-Matthew ( Matthieu 26: 3 ) dit: "Les principaux prêtres et les aînés du peuple." Les deux classes du Sanhedrim qui se sont associées pour mettre notre Seigneur à mort étaient celles mentionnées ici par Saint-Marc. Ils ont cherché comment ils pourraient le prendre avec subtilité (ἐν δόλῳ) et le tuer. C'est littéralement, ils cherchaient (ἐλήτουν). Le verbe avec son temps implique un désir continu et désireux. Ils ont

Et il a dit, Abba, père, ... dans le texte original, les premiers de ceux-ci sont un mot syriaque et celui d'un grec, explicatif de l'ancien, comme dans Romains 8:15, Galates 4:6 ou la répétition est faite, pour exprimer la véhémence de son affection et sa forte confiance en Dieu, comme son père, au milieu de sa détresse, comme la version syriaque Renders it, אבא י, "Abba, mon père": ou "mon père, mon père"; et donc la version éthiopique: Toutes les choses sont possibles à toi; Donc, Philo the Juif B, prenant notification de la question de Isaac sur l'offre brûlée et la réponse d'Abraham, représente ce dernier comme l'ajout, en confirmation de celui-ci,. "Toutes les choses sont possibles à Dieu et qui sont à la fois difficiles et impossibles à faire par des hommes; ''. suggérant que Dieu pourrait faci

Marc 14:22. _ et comme ils ont mangé, Jésus a pris du pain et la bénie et la freine et leur a donné, et a dit: prenez, mangez: c'est mon corps. _. C'était une partie d'un repas. Ce n'était pas une célébration. Ce n'était pas un sacrifice, sanglant ou sans blooody. C'était simplement une cérémonie commémorative, dont il leur donnerait maintenant un spécimen même avant de devenir commémoratif. «Comme ils ont mangé, Jésus a pris du pain. »Ne cherche pas à chercher des plaquettes consacrées ou une nourriture spéciale, mais ce pain car ils mangeaient. «Béni» remerciant Dieu pour cela. «Et cassez-le et leur a donné à eux, et dit, prendre, manger: c'est mon corps. ». Marc 14:23. et il prit la tasse et quand il avait donné merci, il leur a donné à eux: et ils l'ont tous bu. Et il leur dit, c'est mon sang d

TASSE Voir la note sur la signification de la coupe. (_ Voir Scofield) - (Matthieu 26:39). _...

PARTIE IV. DONNER SA VIE UNE RANÇON POUR -- CHAPITRES 14-15. Chapitre 14 _1. Cherchant par l'artisanat à le mettre à mort. ( Marc 14:1 . Matthieu 26:2 ; Luc 22:1 .)_ 2. L'onction. ( Marc 14:3 . Matthieu 26:6 ; Jean 12:1 ) 3. Judas propose de le trahir. ( Marc 14:10 . Matthieu 26

CHAPITRE 14:32-42 (MARS MARC 14:32 ) DANS LE JARDIN « Et ils arrivèrent à un endroit qui était nommé Gethsémané ; et il dit à ses disciples : Asseyez-vous ici pendant que je prie. Il leur dit : Mon âme est extrêmement affligée jusqu'à la mort : demeurez ici et veillez. . Et il dit : Abba, Père, tout t'est possible : ôte de moi cette coupe : non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. Et il vint, et les trouva endormis, et dit à Pierre : Simon, dors-tu ? ne pourrais-tu pas veiller une heure ? Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation : l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. Et de nouveau, Il s'en alla et pria, disant les mêmes paroles. Et de nouveau, il vint et les trouva endormis, car leurs yeux étaient très lourds ; et ils ne savent que lui répondre. Et il vint pour la troisième fois, et leur dit : Dormez maintenant, et reposez-vous : c'es