Marc 14:61

But he held his peace, and answered nothing. Again the high priest asked him, and said unto him, Art thou the Christ, the Son of the Blessed? MAIS IL SE TUT ET NE RÉPONDIT RIEN. Cela doit les avoir troublés. Mais ils ne devaient pas être facilement rejetés de leur objet. DE NOUVEAU LE GRAND PRÊTRE - se leva (Matthieu 26:62), les choses étant maintenant arrivées à une crise, et LUI A POSÉ LA QUESTION ET LUI A DIT: ES-TU LE CHRIST, LE FILS DU BIENHEUREUX? Pourquoi notre Seigneur aurait-il dû répondre à cette question, alors qu'il se taisait sur le premier, nous n'aurions peut-être pas tout à fait vu, mais pour Matthieu, qui dit (Matthieu 26:63) que le souverain sacrificateur l'a fait prêter serment...

53-65 Nous avons ici la condamnation du Christ devant le grand conseil des Juifs. Peter le suivit; mais le côté du feu du souverain sacrificateur n'était pas un endroit convenable, ni une vraie compagnie pour Pierre: c'était une entrée dans la tentation. Une grande diligence a été utilisée pour obtenir de faux témoins contre Jésus, mais leur témoignage n'était pas égal à l'accusation d'un crime capital, par le plus grand effort de leur loi. On lui a demandé: Es-tu le Fils du Bienheureux? c'est-à-dire le Fils de Dieu. Pour la preuve qu'il est le Fils de Dieu, il se réfère à sa seconde venue. Dans ces outrages, nous avons des preuves de l'inimitié de l'homme envers Dieu et de l'amour libre et indicible de Dieu envers l'homme....

Verset Marc 14:61. _ Du bienheureux? _] Θεου του ευλογητου, Ou, _ de Dieu le _ _ béni _ un. Θεου, est ajouté ici par AK, dix autres, _ Vulgate _, et l'un des _ Itala _ . Il pourrait être introduit dans le texte, mis en italique, si l'autorité du MSS. et les versions ne sont pas jugées suffisantes. Il apparaît nécessaire pour une meilleure compréhension du texte. L'adjectif, cependant, transmet un bon sens par lui-même et correspond à une forme de discours hébreu fréquente....

Voir cela expliqué en détail dans les notes à Matthieu 26:57....

EXPOSITION. Marc 14:1. Maintenant, après deux jours, la fête de la Pâque et du pain sans levain; Littéralement, la Pâque et les τό τό τὰ ὰμ τὰ τὰ ὰμμα. C'était un et le même festival. Le meurtre de l'agneau Paschal a eu lieu au premier des sept jours au cours desquels le festival a duré et pendant tout ce qu'ils utilisaient du pain sans levain. Josephus le décrit comme "le festival des sans levain, appelé Phaska par les Juifs". Les principaux prêtres et les scribes. Saint-Matthew ( Matthieu 26: 3 ) dit: "Les principaux prêtres et les aînés du peuple." Les deux classes du Sanhedrim qui se sont associées pour mettre notre Seigneur à mort étaient celles mentionnées ici par Saint-Marc. Ils ont cherché comment ils pourraient le prendre avec subtilité (ἐν δόλῳ) et le tuer. C'est littéralement, ils cherchaient (ἐλήτουν). Le verbe avec son temps implique un désir continu et désireux. Ils ont

Mais il a tenu sa paix et ne répondit rien, ... sachant que ce serait à aucun but et signifiant par la présente, que les choses présumées contre lui étaient indignes d'une réponse: Encore une fois, le grand prêtre lui a demandé, et lui dit, de l'art, le Fils du Béni? Le Vulgate latin ajoute: "Dieu": Dans Matthew, c'est "Dieu" seulement, Matthieu 26:63 . C'est l'un des noms et épithètes de Dieu, avec les Juifs; Rien n'est plus courant dans leurs écrits que cette abréviature, הקקקוש ברוך הוא, "le Saint Béni il"; qui est béni en lui-même et la fontaine de toutes les bénédies envers ses créatures et qui est bénie et louée par des anges et des saints; Matthieu 26:63....

Marc 14:27. _ et Jésus sédèrent à eux, tout va être offensé à cause de moi cette nuit: car il est écrit, je vais frapper le berger, et le mouton doit être dispersé. Mais après cela, je suis ressuscité, je vais aller devant vous en galilée. Mais Peter lui dit, bien que tous soient offensés, mais je ne voudrais pas. _. Il y avait de l'amour dans cet énoncé, et jusqu'à présent, c'était louable; mais il y avait aussi beaucoup de confiance en soi, mais il y avait une grande présomption, car Peter a osé même de contredire son maître à son visage; et, dans le même temps, il contredit l'Écriture inspirée, car Jésus avait dit aux disciples qu'il avait été écrit que les moutons devaient être dispersés. Pourtant, Peter a refusé audacieusement ce que Dieu avait écrit et ce que Christ avait dit. Hélas! Il n'y a rien de diabolique que la confiance en soi fier ne nous fera pas faire. Dieu nous sauve d'...

PARTIE IV. DONNER SA VIE UNE RANÇON POUR -- CHAPITRES 14-15. Chapitre 14 _1. Cherchant par l'artisanat à le mettre à mort. ( Marc 14:1 . Matthieu 26:2 ; Luc 22:1 .)_ 2. L'onction. ( Marc 14:3 . Matthieu 26:6 ; Jean 12:1 ) 3. Judas propose de le trahir. ( Marc 14:10 . Matthieu 26

CHAPITRE 14:53-65 (MARS MARC 14:53 ) AVANT CAIAPHAS «Et ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur; et là s'assemblèrent avec lui tous les principaux sacrificateurs et les anciens et les scribes. Et Pierre l'avait suivi de loin, même à l'intérieur, dans la cour du souverain sacrificateur; et il était assis avec les officiers, et se réchauffant à la lumière du feu.Or les principaux sacrificateurs et tout le conseil cherchèrent un témoignage contre Jésus pour le faire mourir, et ne le trouvèrent pas. Car beaucoup ont porté de faux témoignages contre Lui, et leur témoignage n'a pas été d'accord. Et là se leva certains, et porta un faux témoignage contre lui, disant : Nous l'avons entendu dire : Je détruirai ce temple qui est fait de mains, et en trois jours j'en bâtirai un autre fait sans mains. Et même pas leur témoin n'était d'accord ensemble. Et le souverain

Et il s'éleva un certain et un faux témoignage contre lui, disant : 58 Nous l'avons entendu dire : Je détruirai ce temple qui est fait de mains, et dans trois jours j'en bâtirai un autre fait sans mains. 59 Mais leur témoin non plus n'était pas d'accord. 60 Et le souverain sacrificateur se leva au milieu, et interrogea Jésus, en disant : Ne réponds-tu rien ? qu'est _-ce que_ ces témoins contre toi ? 61 Mais il se tut et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea de nouveau et lui dit : Es-tu le Christ, le Fils du Bienheureux ? Ver. 61. _Le Fils du Bienheureux ? _] Ainsi Dieu est appelé, parce qu'il est éternellement béni et loué des hommes et des anges. C'est pourquoi Dieu est fréquemment présenté dans les commentaires des docteurs hébreux par Baruch-hu, Celui qui est béni. Ainsi Zacharie commence son cantique par : « Béni soit le Seigneur Dieu », etc.,...