Marc 14:58

We heard him say, I will destroy this temple that is made with hands, and within three days I will build another made without hands. NOUS L'AVONS ENTENDU DIRE, JE VAIS DÉTRUIRE CE TEMPLE QUI EST FAIT AVEC LES MAINS, ET DANS LES TROIS JOURS J'EN CONSTRUIRAI UN AUTRE SANS MAINS. Sur cette accusation, observez, Premièrement, si désireux que ses ennemis étaient de trouver des affaires criminelles contre notre Seigneur, ils devaient retourner au début de son ministère, sa première visite à Jérusalem, plus de trois ans avant cela. Dans tout ce qu'Il a dit et fait après cela, quoique de plus en plus audacieux, ils ne pouvaient rien trouver: Ensuite, que même alors, ils ne se fixaient que sur un seul discours, de deux ou trois mots, qu'ils osaient prononcer contre Lui: ils pervertissent le plus manifestement le discours de notre Seigneur. Nous ne disons pas cela parce que sous la forme de Mar...

53-65 Nous avons ici la condamnation du Christ devant le grand conseil des Juifs. Peter le suivit; mais le côté du feu du souverain sacrificateur n'était pas un endroit convenable, ni une vraie compagnie pour Pierre: c'était une entrée dans la tentation. Une grande diligence a été utilisée pour obtenir de faux témoins contre Jésus, mais leur témoignage n'était pas égal à l'accusation d'un crime capital, par le plus grand effort de leur loi. On lui a demandé: Es-tu le Fils du Bienheureux? c'est-à-dire le Fils de Dieu. Pour la preuve qu'il est le Fils de Dieu, il se réfère à sa seconde venue. Dans ces outrages, nous avons des preuves de l'inimitié de l'homme envers Dieu et de l'amour libre et indicible de Dieu envers l'homme....

Voir cela expliqué en détail dans les notes à Matthieu 26:57....

EXPOSITION. Marc 14:1. Maintenant, après deux jours, la fête de la Pâque et du pain sans levain; Littéralement, la Pâque et les τό τό τὰ ὰμ τὰ τὰ ὰμμα. C'était un et le même festival. Le meurtre de l'agneau Paschal a eu lieu au premier des sept jours au cours desquels le festival a duré et pendant tout ce qu'ils utilisaient du pain sans levain. Josephus le décrit comme "le festival des sans levain, appelé Phaska par les Juifs". Les principaux prêtres et les scribes. Saint-Matthew ( Matthieu 26: 3 ) dit: "Les principaux prêtres et les aînés du peuple." Les deux classes du Sanhedrim qui se sont associées pour mettre notre Seigneur à mort étaient celles mentionnées ici par Saint-Marc. Ils ont cherché comment ils pourraient le prendre avec subtilité (ἐν δόλῳ) et le tuer. C'est littéralement, ils cherchaient (ἐλήτουν). Le verbe avec son temps implique un désir continu et désireux. Ils ont

Nous l'avons entendu dire ... dans un discours de son, enregistré dans Jean 2:19 : Je vais détruire ce temple qui est fait avec des mains et dans les trois jours, je construirai une autre faite sans mains; qui était un très faux témoignage; Car Christ n'a pas dit de détruire un temple du tout, ne mettrait que les Juifs le faire; Beaucoup moins a-t-il souligné, ou concevoir le temple de Jérusalem, mais son propre corps; Il n'a pas non plus utilisé la distinction d'un temple, faite avec et sans mains; Il n'a pas non plus affirmé qu'il construirait une autre; Dit seulement, il souleverait dans trois jours, ce qu'ils devraient détruire. Par ce témoignage, ces témoins suggèrent que le Christ avait un design sur leur temple pour le démolir et qu'il doit être un sorcier, ou un magicien, prétendre à construire un temple sans mains dans trois jours; Matthieu 26:61....

Marc 14:27. _ et Jésus sédèrent à eux, tout va être offensé à cause de moi cette nuit: car il est écrit, je vais frapper le berger, et le mouton doit être dispersé. Mais après cela, je suis ressuscité, je vais aller devant vous en galilée. Mais Peter lui dit, bien que tous soient offensés, mais je ne voudrais pas. _. Il y avait de l'amour dans cet énoncé, et jusqu'à présent, c'était louable; mais il y avait aussi beaucoup de confiance en soi, mais il y avait une grande présomption, car Peter a osé même de contredire son maître à son visage; et, dans le même temps, il contredit l'Écriture inspirée, car Jésus avait dit aux disciples qu'il avait été écrit que les moutons devaient être dispersés. Pourtant, Peter a refusé audacieusement ce que Dieu avait écrit et ce que Christ avait dit. Hélas! Il n'y a rien de diabolique que la confiance en soi fier ne nous fera pas faire. Dieu nous sauve d'...

PARTIE IV. DONNER SA VIE UNE RANÇON POUR -- CHAPITRES 14-15. Chapitre 14 _1. Cherchant par l'artisanat à le mettre à mort. ( Marc 14:1 . Matthieu 26:2 ; Luc 22:1 .)_ 2. L'onction. ( Marc 14:3 . Matthieu 26:6 ; Jean 12:1 ) 3. Judas propose de le trahir. ( Marc 14:10 . Matthieu 26

CHAPITRE 14:53-65 (MARS MARC 14:53 ) AVANT CAIAPHAS «Et ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur; et là s'assemblèrent avec lui tous les principaux sacrificateurs et les anciens et les scribes. Et Pierre l'avait suivi de loin, même à l'intérieur, dans la cour du souverain sacrificateur; et il était assis avec les officiers, et se réchauffant à la lumière du feu.Or les principaux sacrificateurs et tout le conseil cherchèrent un témoignage contre Jésus pour le faire mourir, et ne le trouvèrent pas. Car beaucoup ont porté de faux témoignages contre Lui, et leur témoignage n'a pas été d'accord. Et là se leva certains, et porta un faux témoignage contre lui, disant : Nous l'avons entendu dire : Je détruirai ce temple qui est fait de mains, et en trois jours j'en bâtirai un autre fait sans mains. Et même pas leur témoin n'était d'accord ensemble. Et le souverain

LE PROCÈS DEVANT LE SANHÉDRIN. Ce procès est irrégulier à bien des égards. Il était illégal de tenir un tel procès la nuit. Il n'est donc pas non historique (Montefiore, i. 345f.). Mk. parle de toute la réunion du Sanhédrin et de tous ceux qui condamnent Jésus ( Marc 14:55 ; Marc 14:64 ). C'est son exagération populaire habituelle, motivée ici par le désir de jeter la culpabilité sur tous les chefs religieux du judaïsme ( _cf. Marc 15:1_ ). Le procès est en réalité une enquête préliminaire, une recherche d'une accusation sur laquelle Jésus peut être condamné et remis à Pilate. Il n'est pas certain que le Sanhédrin ait perdu le pouvoir de la peine capitale, mais dans les circonstances, les dirigeants ont souhaité rejeter

LE DERNIER SOUPER. ARRESTATION ET PROCÈS DE JÉSUS 1, 2. Un concile des prêtres contre Jésus ( Matthieu 26:1 ; Luc 22:1 ). Voir sur le mont....