Marc 14:25

And the first day of unleavened bread, when they killed the passover, his disciples said unto him, Where wilt thou that we go and prepare that thou mayest eat the passover? Pour l'exposition, voir les notes à Luc 22:7 - Luc 22:23; Luc 22:39; et à Jean 13:10 - Jean 13:11; Jean 13:18 - Jean 13:19; Jean 13:21...

22-31 Le souper du Seigneur est une nourriture pour l'âme, c'est pourquoi il suffit d'un peu de ce qui est pour le corps, autant qu'il servira de signe. Il a été institué par l'exemple et la pratique de notre Maître, pour rester en vigueur jusqu'à sa seconde venue. Il a été institué avec bénédiction et remerciement, pour être un mémorial de la mort du Christ. Il est fréquemment fait mention de son sang précieux, comme prix de notre rédemption. Comme cela est confortable pour les pauvres pécheurs repentants, que le sang de Christ soit versé pour beaucoup! Si pour beaucoup, pourquoi pas pour moi? C'était un signe de la transmission des avantages acquis pour nous par sa mort. Appliquez-vous la doctrine du Christ crucifié; que ce soit de la viande et de la boisson pour vos âmes, fortifiant et rafraîchissant votre vie spirituelle. Ce devait être un sérieux et un avant-goût du bonheur du ciel,...

Voir ce passage expliqué dans les notes à Matthieu 26:20. Marc 14:31 PLUS AVEC VÉHÉMENCE - Plus sérieusement, avec plus de confiance....

EXPOSITION. Marc 14:1. Maintenant, après deux jours, la fête de la Pâque et du pain sans levain; Littéralement, la Pâque et les τό τό τὰ ὰμ τὰ τὰ ὰμμα. C'était un et le même festival. Le meurtre de l'agneau Paschal a eu lieu au premier des sept jours au cours desquels le festival a duré et pendant tout ce qu'ils utilisaient du pain sans levain. Josephus le décrit comme "le festival des sans levain, appelé Phaska par les Juifs". Les principaux prêtres et les scribes. Saint-Matthew ( Matthieu 26: 3 ) dit: "Les principaux prêtres et les aînés du peuple." Les deux classes du Sanhedrim qui se sont associées pour mettre notre Seigneur à mort étaient celles mentionnées ici par Saint-Marc. Ils ont cherché comment ils pourraient le prendre avec subtilité (ἐν δόλῳ) et le tuer. C'est littéralement, ils cherchaient (ἐλήτουν). Le verbe avec son temps implique un désir continu et désireux. Ils ont

En vérité, je vous dis à vous, ... Cela semble être dit après la consommation de la Pâque, selon Luc 22:18, mais était en réalité, pas avant le Le souper du Seigneur était terminé et la dernière tasse a bu, qui n'était pas à boire à la Pâque: Je ne boirai plus de fruit de la vigne; c'est-à-dire que le vin,. Jusqu'à ce jour que je bois de nouveau; dans un sens figuratif et mystique; Parels sont signifiés les joies du ciel: dans le royaume de Dieu; Père, fils et esprit, sur la résurrection générale des morts, lorsque le royaume du médiateur sera remis, et il n'y aura aucune distinction de gouvernement; Mais Dieu, le père, le fils et l'esprit, seront tous du tout et règiront dans les saints, et ils avec eux, à toute éternité; Matthieu 26:29....

Marc 14:22. _ et comme ils ont mangé, Jésus a pris du pain et la bénie et la freine et leur a donné, et a dit: prenez, mangez: c'est mon corps. _. C'était une partie d'un repas. Ce n'était pas une célébration. Ce n'était pas un sacrifice, sanglant ou sans blooody. C'était simplement une cérémonie commémorative, dont il leur donnerait maintenant un spécimen même avant de devenir commémoratif. «Comme ils ont mangé, Jésus a pris du pain. »Ne cherche pas à chercher des plaquettes consacrées ou une nourriture spéciale, mais ce pain car ils mangeaient. «Béni» remerciant Dieu pour cela. «Et cassez-le et leur a donné à eux, et dit, prendre, manger: c'est mon corps. ». Marc 14:23. et il prit la tasse et quand il avait donné merci, il leur a donné à eux: et ils l'ont tous bu. Et il leur dit, c'est mon sang d

PARTIE IV. DONNER SA VIE UNE RANÇON POUR -- CHAPITRES 14-15. Chapitre 14 _1. Cherchant par l'artisanat à le mettre à mort. ( Marc 14:1 . Matthieu 26:2 ; Luc 22:1 .)_ 2. L'onction. ( Marc 14:3 . Matthieu 26:6 ; Jean 12:1 ) 3. Judas propose de le trahir. ( Marc 14:10 . Matthieu 26

CHAPITRE 14:22-25 ( MARC 14:22 ) PAIN ET VIN « Et comme ils mangeaient, il prit du pain, et quand il l'eut béni, il le rompit, et le leur donna, et dit : Prenez : ceci est mon corps. Et il prit une coupe, et après avoir rendu grâces, Il leur en donna, et ils en burent tous. Et il leur dit : Ceci est mon sang de l'alliance, qui est versé pour la multitude. En vérité, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en bois nouveau dans le royaume de Dieu." Marc 14:22 (RV) Que nous apprend l'évangile de saint Marc sur la Cène du Seigneur ? Il écrit aux Gentils. Il écrit probablement avant que le sixième chapitre de Saint-Jean ne soit écrit, certainement avant qu'il n'atteigne ses lecteurs. Maintenant, nous ne devons pas sous-estimer la lumière réfléchie jetée p

En vérité, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu'au jour où j'en boirai nouveau dans le royaume de Dieu. Ver. 25. _Je ne boirai plus_ ] ουκετι ου μη, "Je ne boirai plus;" ainsi Hébreux 13:5 ; "Je ne t'abandonnerai pas, non." Notre Sauveur semble ici faire allusion à cette coupe de grâce (comme ils l'appellent), après quoi ils pourraient ne plus rien manger jusqu'au lendemain....

LE PAIN ET LE VIN. Après avoir mangé l'agneau, le maître de maison rompait le pain et le distribuait, puis faisait circuler la coupe de bénédiction. Jésus semble avoir investi cette partie du repas d'une importance particulière. Il l'associe à sa mort prochaine, il lie la pensée de sa mort à un acte de communion qui lie la bande des disciples. Il associe son sacrifice à la nouvelle alliance qui doit apporter aux hommes le pardon et la connaissance directe de Dieu ( _cf._ Jérémie 31:31 *), et avec l'espérance de ce jour où Il boira un vin nouveau avec les Siens dans le royaume de Dieu. La nouveauté est caractéristique du royaume....