Marc 14:50

And immediately, while he yet spake, cometh Judas, one of the twelve, and with him a great multitude with swords and staves, from the chief priests and the scribes and the elders. Pour l'exposé, voir les notes à Jean 18:1 - Jean 18:12. Si nous n'avions que les trois premiers évangiles, nous aurions dû conclure que notre Seigneur a été conduit immédiatement à Caïphe et l'a eu devant le Conseil. Mais comme le Sanhédrim n'aurait guère pu être réuni à l'heure morte de la nuit - heure à laquelle notre Seigneur était entre les mains des officiers envoyés pour le prendre - et que ce n'était que «dès qu'il faisait jour» que le Conseil met (Luc 22:66), nous aurions dû avoir du mal à savoir ce qui a été fait...

43-52 Parce que Christ n'est pas apparu comme un prince temporel, mais a prêché la repentance, la réforme et une vie sainte, et a dirigé les pensées et les affections des hommes, et a visé un autre monde, les dirigeants juifs ont donc cherché à le détruire. Peter a blessé l'un des membres du groupe. Il est plus facile de se battre pour Christ que de mourir pour lui. Mais il y a une grande différence entre les disciples fautifs et les hypocrites. Ces derniers appellent imprudemment et sans réfléchir le Christ Maître et lui expriment une grande affection, tout en le trahissant à ses ennemis. Ainsi ils hâtent leur propre destruction....

Voir les notes à Matthieu 26:47. Marc 14:45 MAÎTRE, MAÎTRE - Comme pour exprimer une grande joie de l'avoir retrouvé. Marc 14:51 UN CERTAIN JEUNE HOMME - Nous n'avons aucun moyen de le déterminer, mais il ne semble pas improbable qu'il ait pu être le propriétaire du jardin, et qu'il peut avoir compris avec Jésus qu'il devrait la visiter pour la retraite quand il s'est retiré de la ville. Il est clair qu'il n'était pas l'un des apôtres. Il est probable qu'être fut réveillé du sommeil par le bruit de la populace, et qu'il vint à aider en son pouvoir à réprimer le trouble. On ne sait pas pourquoi cette circonstance est enregistrée par Mark. Il est omis par tous les aut

EXPOSITION. Marc 14:1. Maintenant, après deux jours, la fête de la Pâque et du pain sans levain; Littéralement, la Pâque et les τό τό τὰ ὰμ τὰ τὰ ὰμμα. C'était un et le même festival. Le meurtre de l'agneau Paschal a eu lieu au premier des sept jours au cours desquels le festival a duré et pendant tout ce qu'ils utilisaient du pain sans levain. Josephus le décrit comme "le festival des sans levain, appelé Phaska par les Juifs". Les principaux prêtres et les scribes. Saint-Matthew ( Matthieu 26: 3 ) dit: "Les principaux prêtres et les aînés du peuple." Les deux classes du Sanhedrim qui se sont associées pour mettre notre Seigneur à mort étaient celles mentionnées ici par Saint-Marc. Ils ont cherché comment ils pourraient le prendre avec subtilité (ἐν δόλῳ) et le tuer. C'est littéralement, ils cherchaient (ἐλήτουν). Le verbe avec son temps implique un désir continu et désireux. Ils ont

Et ils l'ont tous abandonnés et ont fui. C'est-à-dire ses disciples, comme la vulgate latin, le syriaque, l'arabe, la persic et les versions éthiopiques ont lu; Et qui semblent l'avoir transcrite de Matthew et de la penser, que la multitude que Christ ait adressé, était destinée....

Marc 14:27. _ et Jésus sédèrent à eux, tout va être offensé à cause de moi cette nuit: car il est écrit, je vais frapper le berger, et le mouton doit être dispersé. Mais après cela, je suis ressuscité, je vais aller devant vous en galilée. Mais Peter lui dit, bien que tous soient offensés, mais je ne voudrais pas. _. Il y avait de l'amour dans cet énoncé, et jusqu'à présent, c'était louable; mais il y avait aussi beaucoup de confiance en soi, mais il y avait une grande présomption, car Peter a osé même de contredire son maître à son visage; et, dans le même temps, il contredit l'Écriture inspirée, car Jésus avait dit aux disciples qu'il avait été écrit que les moutons devaient être dispersés. Pourtant, Peter a refusé audacieusement ce que Dieu avait écrit et ce que Christ avait dit. Hélas! Il n'y a rien de diabolique que la confiance en soi fier ne nous fera pas faire. Dieu nous sauve d'...

PARTIE IV. DONNER SA VIE UNE RANÇON POUR -- CHAPITRES 14-15. Chapitre 14 _1. Cherchant par l'artisanat à le mettre à mort. ( Marc 14:1 . Matthieu 26:2 ; Luc 22:1 .)_ 2. L'onction. ( Marc 14:3 . Matthieu 26:6 ; Jean 12:1 ) 3. Judas propose de le trahir. ( Marc 14:10 . Matthieu 26

CHAPITRE 14:43-52 (MARS MARC 14:43 ) L'ARRESTATION "Et aussitôt, tandis qu'il parlait, vint Judas, l'un des douze, et avec lui une multitude avec des épées et des bâtons, des principaux sacrificateurs et des scribes et des anciens. Or celui qui l'avait livré leur avait donné un signe, disant , Celui que je baiserai, c'est lui, prends-le et emmène-le en toute sécurité. Et quand il fut venu, il vint aussitôt à lui, et dit : Rabbi ; et l'embrassa. Et ils lui imposèrent les mains, et le prirent . Mais l'un d'eux qui se tenait là tira son épée, frappa le serviteur du souverain sacrificateur et lui coupa l'oreille. Et Jésus répondit et leur dit : Êtes-vous sortis, comme contre un voleur, avec des épées et des bâtons pour me saisir ? J'étais chaque jour avec vous dans l'enseignement du temple, et vous ne m'avez pas pris : mais cela est fait pour que les Écritures soient acco

L'ARRESTATION. Judas, familier de Gethsémani, vient maintenant avec une bande hâtivement armée de gourdins et d'épées courtes telles que les portaient des particuliers. Ils arrivent comme s'ils s'attendaient à une résistance, et l'un d'eux perd une oreille (il n'y a pas de miracle de guérison dans Mc. à ce stade). Ils traitent Jésus comme un bandit. Un bandit sera préféré à Jésus par la foule, lorsque le choix leur sera offert. Le signe convenu par lequel Jésus doit être trahi est le baiser avec lequel l'élève saluait son rabbin. Marc 14:49 . J'étais quotidiennement avec vous dans le temple : Mc. ne nous a parlé que de trois jours. Un ministère plus long à Jérusalem semble implicite....

LE DERNIER SOUPER. ARRESTATION ET PROCÈS DE JÉSUS 1, 2. Un concile des prêtres contre Jésus ( Matthieu 26:1 ; Luc 22:1 ). Voir sur le mont....