Marc 14:68

But he denied, saying, I know not, neither understand I what thou sayest. And he went out into the porch; and the cock crew. MAIS IL A NIÉ - "avant tout" (Matthieu 26:70). DIRE, JE NE SAIS PAS, JE NE COMPRENDS PAS NON PLUS CE QUE VOUS DITES - en Luc, "Je ne le connais pas." ET IL EST SORTI SOUS LE PORCHE , [ to (G3588) proaulion (G4259)] - le vestibule menant à la rue, trouvant sans doute la cheminée trop chaude pour lui; peut-être aussi avec l'espoir de s'échapper - mais ce n'était pas le cas, et peut-être qu'il le redoutait aussi. Sans aucun doute, à ce moment-là, son esprit entrerait dans une mer d'agitation et fluctuerait à chaque instant da...

66-72 La négation de Christ par Pierre a commencé par se tenir à distance de lui. Ceux qui sont timides de la piété sont loin de nier le Christ. Ceux qui pensent qu'il est dangereux d'être en compagnie des disciples du Christ, parce que de là ils peuvent être amenés à souffrir pour lui, trouveront beaucoup plus dangereux d'être en compagnie de ses ennemis, car là ils peuvent être amenés à pécher contre lui. . Lorsque le Christ fut admiré et afflué après, Pierre le posséda volontiers; mais n'aura aucun rapport avec lui maintenant il est déserté et méprisé. Pourtant, observez, le repentir de Pierre a été très rapide. Que celui qui pense être debout prenne garde de tomber; et que celui qui est tombé pense à ces choses et à ses propres offenses, et qu'il retourne au Seigneur avec des pleurs et des supplications, cherchant le pardon et ressuscité par le Saint-Esprit....

Voir cela expliqué en détail dans les notes à Matthieu 26:57....

EXPOSITION. Marc 14:1. Maintenant, après deux jours, la fête de la Pâque et du pain sans levain; Littéralement, la Pâque et les τό τό τὰ ὰμ τὰ τὰ ὰμμα. C'était un et le même festival. Le meurtre de l'agneau Paschal a eu lieu au premier des sept jours au cours desquels le festival a duré et pendant tout ce qu'ils utilisaient du pain sans levain. Josephus le décrit comme "le festival des sans levain, appelé Phaska par les Juifs". Les principaux prêtres et les scribes. Saint-Matthew ( Matthieu 26: 3 ) dit: "Les principaux prêtres et les aînés du peuple." Les deux classes du Sanhedrim qui se sont associées pour mettre notre Seigneur à mort étaient celles mentionnées ici par Saint-Marc. Ils ont cherché comment ils pourraient le prendre avec subtilité (ἐν δόλῳ) et le tuer. C'est littéralement, ils cherchaient (ἐλήτουν). Le verbe avec son temps implique un désir continu et désireux. Ils ont

Mais il a nié, ... qu'il était avec Jésus, ou un disciple de son: Dire, je sais pas; Jésus de Nazareth: Je ne comprends pas non plus ce que tu dis tu; À propos de lui et d'être avec lui: la dernière phrase, "non plus I", est omis dans les versions SYRIAC et PERSIC: et il est sorti dans le porche; Attaché au palais, à considérer quoi faire, surprise et confondue à un tel défi: et l'équipage du coq; la première fois, étant à minuit; et pourtant, il n'en a pris aucun préavis, ni de ce que Christ n'avait que quelques heures avant de lui dire: ou s'il l'a fait, il pourrait espérer qu'il ne devrait pas rencontrer une autre attaque, ou il devrait avoir plus de courage et de force que de nier une seconde fois....

Marc 14:27. _ et Jésus sédèrent à eux, tout va être offensé à cause de moi cette nuit: car il est écrit, je vais frapper le berger, et le mouton doit être dispersé. Mais après cela, je suis ressuscité, je vais aller devant vous en galilée. Mais Peter lui dit, bien que tous soient offensés, mais je ne voudrais pas. _. Il y avait de l'amour dans cet énoncé, et jusqu'à présent, c'était louable; mais il y avait aussi beaucoup de confiance en soi, mais il y avait une grande présomption, car Peter a osé même de contredire son maître à son visage; et, dans le même temps, il contredit l'Écriture inspirée, car Jésus avait dit aux disciples qu'il avait été écrit que les moutons devaient être dispersés. Pourtant, Peter a refusé audacieusement ce que Dieu avait écrit et ce que Christ avait dit. Hélas! Il n'y a rien de diabolique que la confiance en soi fier ne nous fera pas faire. Dieu nous sauve d'...

PARTIE IV. DONNER SA VIE UNE RANÇON POUR -- CHAPITRES 14-15. Chapitre 14 _1. Cherchant par l'artisanat à le mettre à mort. ( Marc 14:1 . Matthieu 26:2 ; Luc 22:1 .)_ 2. L'onction. ( Marc 14:3 . Matthieu 26:6 ; Jean 12:1 ) 3. Judas propose de le trahir. ( Marc 14:10 . Matthieu 26

CHAPITRE 14:66-72 (MARS MARC 14:66 ) LA CHUTE DE PIERRE « Et comme Pierre était en bas dans la cour, une des servantes du souverain sacrificateur vint ; et voyant Pierre se réchauffer, elle le regarda, et dit : Tu étais aussi avec le Nazaréen, c'est-à-dire Jésus. Mais il nia, disant Je ne sais ni ne comprends ce que tu dis : et il sortit sous le porche, et le coq équipait. Et la servante le vit et se remit à dire à ceux qui se tenaient à côté : C'est l'un d'eux. Mais il l'a de nouveau nié. Et peu après, ceux qui se tenaient là dirent encore à Pierre : En vérité, tu es l'un d'eux ; car tu es Galiléen. Mais il se mit à maudire et à jurer, je ne connais pas cet homme dont vous parlez. Et aussitôt la deuxième fois l'équipage du coq. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dit : Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et quand il y a pen

Et quand elle vit Pierre se réchauffer, elle le regarda et dit : Et toi aussi tu étais avec Jésus de Nazareth. 68 Mais il a nié, disant : Je ne sais ni ne comprends ce que tu dis. Et il sortit sous le porche; et l'équipage du coq. Ver. 68. _Il sortit_ ] Pensant s'enfuir, et ici il entendit le coq, mais ne se rétracta pas....

LE DÉNI DE PIERRE. Pierre avait suivi dans la cour intérieure du palais du grand prêtre ( Marc 14:54 ). Ici, il est interpellé par une servante. Il nie toute connaissance et compréhension de sa signification. La redondance de la phrase convient à son embarras. Plus tard, sous le porche qui donnait accès à la cour, la bonne réitère son défi. Peter nie à nouveau. Le troisième démenti est accompagné de serments. Mk. conserve son deuxième chant du coq. MARC 14:72 . Le mot rendu quand il y pensait * est obscur. Cela peut aussi signifier répondre. Pierre a rappelé la parole de Jésus, et ses larmes ont été sa réponse (voir Swete). [JH Moulton fait remarquer que le verbe se trouve dans les papyrus_ dans_ le sens de se mettre à faire une chose. Alors ici, il s'est mis à pleurer, ce qui est pratique