Luc 16:19

Il y avait un certain homme riche, .... Dans la copie la plus ancienne de Beza, et dans un autre manuscrit de sa part, il est lu par la préface, "a-t-il déclaré aussi une autre parabole": ce qui montre que ce n'est pas une histoire de la matière de fait, ou un récit historique de deux personnes de ce type, comme le "riche" homme et le mendiant, qui avait vécu récemment à Jérusalem; Bien que les papistes prétendent, à ce jour, pour souligner l'endroit même de terrain à Jérusalem, où se tenait la maison de cet homme riche: il ne faut pas non plus comprendre paraboliquement un homme riche ou prince; comme Saul le premier roi d'Israël; ou Hérode, qui règne maintenant, et a été vêtu de violet et vivait de manière somptueuse: ni des hommes riches en général, même si cela décrit considérablement les personnages d'un tel, du moins de beaucoup d'entre eux; qui ne prennent soin de leur corps et néglige-t-il leurs âmes; orner et les dorloter, vivre dans le plaisir et grandir de la volonté et n'avoir aucun regard avec les pauvres saints; et quand ils meurent aller en enfer; car leurs richesses ne les profiteront pas dans une journée de colère, ni ne le livreront ni ne sont considérés par le juge, plus que les collines et les montagnes les cacheront de son visage: mais par le riche homme sont destinés, les Juifs en général ; Pour que cet homme soit représenté et être considéré comme un Juif, est évident d'Abraham étant son père et son appelant ainsi, et Abraham l'appelle de nouveau son fils, Luc 16:24 dont les Juifs ont beaucoup vanté et glorié; et de ses frères ayant des moses et des prophètes, Luc 16:29 qui étaient particuliers au peuple juif; et de cette infidélité invincible et incurable en eux, qu'elles ne croiraient pas, bien que l'on se levait des morts, Luc 16:31 alors que les Juifs ne croient pas en Christ, bien qu'il se levait lui-même de la Dead, qui était le signe qu'il leur donnait de son être le Messie: et la conception générale de la parabole, est d'exposer la méchanceté et l'incrédulité des Juifs et de montrer leur danger et leur misère, pour leur mépris et leur rejet du Messie ; et en particulier les pharisiens sont conçus, qui étant convoités, avaient été dérisés Christ pour ce qu'il avait déjà dit; Et, qui si haut dans l'estime d'hommes, étaient une abomination à Dieu, Luc 16:14 . Ceux-ci plus soignés d'Abraham étant leur père; et de leurs disciples de Moïse et de confiance en lui et de sa loi; et pensé qu'ils devraient avoir la vie éternelle en ayant et en lisant les livres de Moïse et les prophètes: ceci peut être appelé "un homme", car c'était le nom par lequel les Juifs se stortent, en distinction des gentils, qu'ils se comparent à des bêtes; Matthieu 15:26 et ce qu'ils ont mis sur un passage dans Ézéchiel 34:31 "et vous mon troupeau, le troupeau de mon pâturage, sont des hommes": sur lequel leur note est E,.

"Vous êtes appelé, אםם," hommes ", mais les nations de la terre ne sont pas appelées hommes. ''.

Et ils peuvent être appelés un «certain» homme, un homme célèbre, un homme de note, comme les Juifs, et surtout les pharisiens, pensaient être; et a donc convoité les principaux endroits des synagogues et des fêtes et aimaient les salutations et les salutations dans des lieux de marché et s'appelle des hommes rabbins, et maître: aussi un "homme riche"; Pour les Juifs en général, c'était un peu de gens riches, vivait dans un pays très fructueux et était grandement livré des richesses de la bonté providentielle; et en particulier les pharisiens, dont beaucoup étaient du Grand Sanhedrim et des dirigeants de synagogues et d'aînés du peuple; et qui par diverses méthodes, s'est amassé à eux-mêmes de grandes richesses, et même des maisons de veuves dévorées; Voir Luc 6:24 et ils étaient également riches en moyens et ordonnances extérieurs, ayant les oracles de Dieu, sa parole, son culte et son service; et quant à leur domaine spirituel et éternel, dans leur propre estime; Bien qu'ils n'étaient pas vraiment riches en grâce, pas dans la foi, ni dans la connaissance spirituelle, ni même dans de bonnes œuvres, dont elles se vantaient tellement; Mais en apparence, et dans leur propre vanité, ils étaient riches dans la connaissance de la loi et, dans la justice, qu'ils imaginaient étaient parfaits et ne nécessitaient donc rien de rien; Non, pas de repentance, et surtout du Christ, ou de toute chose de lui:

qui a été vêtu de lin violet et fin; ou "byssus", qui est dit à F se développer sur un arbre, en hauteur égale à un peuplier et dans des feuilles comme un saule et a été sorti de l'Inde en Égypte et très utilisé là-bas, comme il était aussi parmi les Juifs : Par conséquent, nous lisons souvent g de בוצצ ou לבושין דבוץ "vêtements de byssus" ou de linge fin: les Juifs en général habillé bien habillé; leur vêtement commun était le linge et la soie fin; Voir Ézéchiel 16:10 et donc la version arabe ici le rend ici, "soie et violet"; et la version PERSIC, les "Silks and Bombycines": et les prêtres en particulier ont été enregistrés dans une telle habitude; La robe de l'Ephod, ainsi que sa ceinture curieuse, étaient de bleu, violet, écarlate et de lin fin, et à l'ourlet de celui-ci étaient des grenades de bleu, violet et écarlate, Exode 28:6

et a sauté somptueusement tous les jours. Les Juifs en commun ont bien vécu, étant dans une terre qui coule de lait et de miel; Voir Ézéchiel 16:13 et surtout les prêtres, qui offraient des agneaux tous les jours, outre les autres offres, dont elles avaient leur rôle; Comme aussi les pharisiens, qui étaient souvent des fêtes, où ils ont adoré les principaux endroits: et cela peut signifier la vie facile et jocund qu'ils vivaient; Ne sachant aucun chagrin sur les comptes spirituels, n'ayant aucun sentiment de péché, ni de vue de la spiritualité de la loi, ni de la vision du danger; Mais à la facilité parfaite, et non vidés de navire au navire.

e t. bab. Bava Metzia, fol. 114. 2. Kimchi dans LOC. F Philostrate. Vit. APOLLON. l. 2. c. 9. G Targum dans Gen. XLI. 42. En 2 chrons. v. 12. à Ezek. xliv. 17.