Pour quand les païens qui n'ont pas la loi, ... l'objection des Gentils contre leur condamnation, pris de leur être sans la loi, est ici évitée. L'apôtre possède qu'ils n'avaient pas la loi, c'est-à-dire la loi écrite de Moïse, et pourtant intime qu'ils avaient eu une loi et doit avoir une loi contre laquelle ils péchaient et ont tellement mérité des châtiments et qu'ils ont obéi en partie; Pour ces hommes.

faire par nature les choses contenues dans la loi. La matière et le contenu de la loi morale de Moïse conviennent avec la loi et la lumière de la nature; et les Gentils dans une certaine mesure, et de quelque sorte, ont fait ces choses par nature; pas que les hommes de la simple force de la nature sans la grâce de Dieu puissent remplir la loi ou faire tout ce qui est acceptable pour Dieu; Et en effet, ce que ces hommes ont été simplement naturels et charnels, et si inacceptables pour Dieu. Certains comprennent cela de la nature assistée par Grace, dans des gentils convertis, que ce soit avant ou après la venue du Christ; D'autres exposent la phrase, par nature, librement, volontairement, en opposition à l'esprit servile des Juifs, dans leur obéissance à la loi; Bien qu'il semble plutôt concevoir les dictats de la raison naturelle, par lesquels ils ont agi: et ainsi.

ceux-ci n'ayant pas la loi, la loi écrite,.

sont une loi pour eux-mêmes; qu'ils ont par nature et utilisent, et quelles raisons naturelles leur dictent. Donc, Platon distingue la loi.

"En écrit et de l'ONU écrit Q: La loi écrite est celle qui a été utilisée dans le Commonwealth; et que κατα εθη.

γινομενος, "qui était selon la coutume ou la nature", s'appelait non écrit, comme ne pas aller au marché nu, ni être vêtu de vêtements pour femmes; quelles choses n'étaient pas interdites par une loi, mais celles-ci n'étaient pas faites parce que la loi non écrite; ''.

qu'il appelle "non écrit", car pas écrit sur des tables ou avec de l'encre; Sinon, il a été écrit dans leur esprit et qui par nature et utilisent ils étaient habitués à.

Q Laertii vit. Philosophe. l. 3. Dans Vita Platon.

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