(4) Prenez garde qu'aucun homme (i) ne vous gâte par la philosophie et la vaine tromperie, (5) après la tradition des hommes, (6) après les (k) rudiments du monde, (7) et non après le Christ.

(4) Il ramène toutes les corruptions sous trois types. La première est celle qui repose sur des spéculations vaines et curieuses, et qui pourtant fait preuve d'une certaine sagesse subtile.

(i) Ceci est un mot de guerre, et c'est autant que de conduire ou d'emporter un butin ou un butin. (5) La seconde, qui est manifestement superstitieuse et vaine, et ne repose que sur des coutumes et de prétendues inspirations. (6) Le troisième type était celui de ceux qui joignaient les rudiments du monde (c'est-à-dire les cérémonies de la Loi) à l'Évangile.

(k) Principes et règles, avec lesquels Dieu a gouverné son Église, pour ainsi dire sous un maître d'école. (7) Une réfutation générale de toutes les corruptions est celle-ci, que si cela ajoute quelque chose à Christ, ce doit nécessairement être une fausse religion.

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