(24) Même nous, qu'il a appelés, non seulement des (a) Juifs, mais aussi des Gentils ?

(24) Ayant établi la doctrine de la prédestination éternelle de Dieu de part et d'autre, c'est-à-dire de la part des réprouvés comme des élus, il vient maintenant d'en montrer l'utilité, nous enseignant qu'il ne faut pas la rechercher. témoignage dans le conseil secret de Dieu, mais par l'appel qui est rendu manifeste et énoncé dans l'Église, nous proposant l'exemple des Juifs et des Gentils, afin que la doctrine soit mieux perçue.

(a) Il ne dit pas que chacun des Juifs est appelé, mais certains des Juifs et certains des Gentils.

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