Genèse 3:1-24

LA CHUTE DE L'HOMME

Le serpent est présenté dans ce chapitre comme étant plus rusé que toutes les autres bêtes. C'était évidemment si juste par le fait que Satan utilisait le serpent comme porte-parole. Il est peu probable que la femme ait entendu un autre animal parler, et lorsque le serpent lui a parlé, elle aurait dû être doublement sur ses gardes. Dieu n'a jamais permis à Satan d'apparaître à l'humanité tel qu'il est en sa propre personne, sauf dans sa tentation du Seigneur Jésus ( Matthieu 4:3 ).

L'impressionnante dignité de Satan serait trop pour nous ( Ézéchiel 28:13 ). Cependant, Dieu lui a permis d'utiliser une créature inférieure pour tenter la femme. quand le serpent l'interrogea d'une manière insinuante : « Dieu a-t-il vraiment dit : Tu ne mangeras pas de tous les arbres du jardin ? il n'y avait aucune raison pour qu'elle s'interroge elle-même. La parole de Dieu était définitive.

Mais elle a vacillé. Sa réponse n'était pas exactement la bonne. Alors qu'elle a admis qu'ils ne pouvaient pas manger de tous les arbres sauf un, elle a curieusement dit que c'était l'arbre "au milieu du jardin" (v.3). mais l'arbre de vie était au milieu du jardin (ch.2:9). Sans doute parce que l'arbre de la connaissance du bien et du mal leur était interdit, puis à Eve il a pris la place d'une importance centrale. Plus que cela, elle a dit qu'il leur était non seulement interdit de manger de ses fruits, mais qu'ils n'étaient pas autorisés à « le toucher.

" Dieu n'avait pas dit cela : elle l'a seulement assumé. Puis elle a fait une troisième erreur en disant, " de peur que vous ne mouriez. " Dieu avait dit, " le jour où vous en mangerez, vous mourrez certainement " (ch.2:17 ). Nous pouvons aussi trop facilement citer Dieu à tort juste à cause des impressions que nous tirons de ce qu'Il dit. Portons la plus grande attention à ce que dit la parole de Dieu, et veillons à ne pas la manipuler de manière trompeuse.

Satan a immédiatement profité de l'indécision de la femme. Cela aurait pu être différent si elle avait fermement déclaré ce que Dieu avait dit, mais maintenant Satan saisit l'occasion de nier catégoriquement la parole de Dieu : « Vous ne mourrez certainement pas » (v.4). Puis il ajoute ce qui était au moins partiellement vrai : « Car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal » (v.5). En mangeant de l'arbre, ils seraient "comme Dieu", seulement dans le fait de connaître le bien et le mal, pas dans le fait de refuser le mal et de ne faire que le bien.

Satan lui-même était tombé simplement à cause de son aspiration à « être comme le Très-Haut » ( Ésaïe 14:14 ), afin qu'il sache faire appel à l'orgueil de la créature.

La femme aurait pu être protégée de sa grave chute si elle avait renvoyé l'affaire à son mari, qui avait reçu la place de chef. Parce qu'elle a ignoré cela, elle a été trompée dans la désobéissance délibérée à Dieu. Elle vit que l'arbre était bon à manger : il lui plaisait. C'était agréable pour les yeux : cela plaisait à sa vue. Il était souhaitable de faire un sage : cela faisait appel à son orgueil (Voir 1 Jean 2:16 ). elle a donc fait confiance à ses propres inclinations et a ignoré la parole de Dieu (v.6). Avant de consulter son mari, elle a mangé le fruit de l'arbre.

Puis elle en donna à son mari, qui en mangea aussi. Elle s'est trompée, mais il savait mieux : il a péché en sachant bien qu'il avait tort ( 1 Timothée 2:14 ). Peut-être que la sympathie pour sa femme l'a aussi poussé. Inutile de se demander ce qui aurait pu arriver s'il refusait de manger après qu'elle eut mangé : nous ne le savons pas, car tous deux étaient coupables de désobéissance.

Leurs yeux s'ouvrirent pour avoir honte de leur nudité (v.7). Ainsi le travail de la conscience est de nous exposer à nous-mêmes. Par la chute d'Adam, il a acquis une conscience, et toute l'humanité en a hérité. Chaque culture dans le monde, qu'elle soit haute ou basse, a depuis été affligée d'un complexe de culpabilité, et ne peut y échapper par d'autres moyens que la rédemption qui est en Jésus-Christ.

Adam et Eve ont essayé de submerger de tels sentiments de culpabilité en cousant des feuilles de figuier ensemble pour se faire des tabliers. Depuis ce temps, les gens ont eu recours à toutes sortes d'artifices pour dissimuler la culpabilité de leurs péchés, peut-être qu'il s'agit de "bonnes œuvres" professées ou de cérémonies ou d'observances religieuses, mais tous sont inefficaces. Les feuilles de figuier étaient si peu satisfaisantes pour Adam et Eve eux-mêmes que lorsqu'ils entendirent la voix du Seigneur Dieu dans le jardin, ils se cachèrent.

Alors aujourd'hui, notre propre conscience nous dit que nos efforts pour couvrir nos péchés échouent si gravement que nous avons peur de faire face à Dieu. Mais les feuilles de figuier et les arbres ne sont qu'une partie de la création de Dieu : ils ne peuvent offrir ni protection contre le péché ni cachette de Dieu.

Le Seigneur Dieu dit à Adam : « Où es-tu ? Adam ne pouvait éviter cette voix de puissance : il devait répondre. « J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur parce que j'étais nu, et je me suis caché » (v.10).

Bien sûr, Dieu savait ce qui s'était passé, mais Il a demandé à Adam s'il avait mangé de l'arbre interdit (v.11). Adam l'a admis, mais pas avant d'avoir blâmé sa femme, et même d'en déduire que Dieu avait peut-être aussi quelque blâme, parce qu'Il avait donné la femme à Adam ! La femme a suivi son exemple, disant que le serpent l'avait trompée, tout en admettant qu'elle avait mangé. Comme c'est encore vrai pour nous tous : peu importe à quel point nous avons été coupables, nous voulons toujours rejeter la faute sur quelqu'un ou quelque chose d'autre !

Le Seigneur Dieu n'a permis aucun délai (comme les tribunaux des hommes jusqu'à aujourd'hui) dans Sa condamnation du serpent, Adam et sa femme au jugement sérieux qu'ils méritaient. Ils doivent apprendre que Dieu veut dire ce qu'il dit. Le serpent est condamné à une malédiction qui le réduit à un niveau inférieur aux choses rampantes, glissant sur son ventre (v.14). Nous ne savons pas comment c'était avant, mais maintenant son régime même devait être de la poussière. Ce verset a strictement à voir avec le serpent littéral, tandis que ce qui suit s'applique à Satan qui a utilisé le serpent comme porte-parole.

Dieu mettrait inimitié entre lui et la femme et entre sa semence et sa semence. De quelle manière précise l'inimitié est perçue entre Satan et la femme peut être difficile à déterminer, mais il est très clair que la postérité de Satan sont ceux qui sont abandonnés à suivre les voies de Satan, tandis que la postérité de la femme est le Seigneur Jésus-Christ. Naturellement, la semence vient de l'homme, mais la seule grande exception est la naissance virginale du Seigneur Jésus.

Il y a une inimitié décidée entre les disciples de Satan et le Seigneur Jésus-Christ. Le Seigneur Jésus infligerait une blessure mortelle à Satan : il lui écraserait la tête ; tandis que Satan blesserait le talon du Seigneur, qui parle de l'inimitié de Satan infligeant une blessure de douleur et de souffrance lorsque le Seigneur a écrasé Satan sous ses pieds au Calvaire.

La sentence du Seigneur Dieu contre la femme était que son chagrin et sa douleur seraient considérablement multipliés dans la conception. Si elle avait eu des enfants avant leur chute, la souffrance n'aurait sans doute pas été liée à la naissance. Cette douleur met cependant l'accent sur le fait que chaque enfant naît avec une nature pécheresse, comme le dit David dans Psaume 51:5 : « Je suis né dans l'iniquité, et dans le péché ma mère m'a conçu.

" Son désir serait son mari et il régnerait sur elle. C'est la condition normale de la relation conjugale maintenant. Beaucoup ont été, et sont, engagés dans des efforts pour changer cela, de sorte que nous voyons souvent des conditions anormales, toutes tendant à pour causer plus de confusion et d'insatisfaction partout. Parfois même les femmes veulent devenir des hommes et les hommes veulent devenir des femmes. Quand la parole de Dieu est ignorée, il n'est pas étonnant que les troubles du monde se multiplient. Les gens ne peuvent pas éviter les conséquences du péché aussi facilement que ils pensent.

Adam est condamné aussi parce qu'il avait accepté la voix de sa femme alors que Dieu en avait parlé autrement. Pour lui, le sol était maudit. Adam travaillera toute sa vie pour que la terre lui rapporte un gagne-pain (v.18). Ce travail serait accru dans sa recherche de contrôle des épines et des chardons qui surgiraient. Sa nourriture serait gagnée par la sueur de son visage, pas seulement la sueur de son front (v.

19). Ainsi, aucune existence heureuse ne lui était promise, et la fin n'était pas heureuse non plus : il retournerait par la mort sur le sol d'où il avait été enlevé, car il lui était rappelé qu'il était poussière et qu'il retournerait à la poussière. Aujourd'hui, les hommes ont inventé de nombreux moyens -- l'automatisation, etc. mécontents de leur situation, beaucoup étant laissés dans la misère du chômage. Mais tout retombera encore dans la poussière de la mort.

Adam a donné à sa femme le nom d'Eve, ce qui signifie "donner la vie". Bien qu'il ait été condamné à mort, il semble qu'il ait cru à la parole du Seigneur que la postérité de la femme écraserait la tête du serpent : de cette manière, elle était la dispensatrice de vie. , ferait sortir la vie de la mort.

Parallèlement à cela, on nous dit que le Seigneur Dieu a fait des vêtements de peau pour le couple (v.21). C'est typique des croyants vêtus de Dieu avec la robe de justice. Un animal devait être tué pour fournir ce vêtement, tout comme Christ devait être sacrifié pour couvrir nos péchés.

Le verset 22 témoigne davantage de la vérité de la Trinité, le Seigneur Dieu parlant de lui-même comme « nous ». Puisque, comme il le dit, l'homme était devenu "comme l'un de nous" en connaissant le bien et le mal, il craignait que l'homme puisse manger de l'arbre de vie et vivre pour toujours dans la condition qu'il s'était choisie. Pour l'instant, il connaissait le bien et le mal (et seulement de cette manière étant comme Dieu), pourtant, contrairement à Dieu, il avait la tendance à choisir le mal plutôt que le bien. Comme ce serait tragique de vivre éternellement dans un tel état !

C'est pourquoi le Seigneur Dieu les envoya hors du jardin d'Eden, bannis de l'abondante provision dont ils avaient joui, pour cultiver la terre qui n'était pas si abondante, devant lutter contre les mauvaises herbes, les épines et les chardons pour survivre (v.23) . Les ayant chassés, Dieu plaça à l'est du jardin des Chérubins avec une épée flamboyante, qui parle de la sainteté sévère de Dieu, « pour garder le chemin de l'arbre de vie.

" Depuis ce temps, les hommes ont essayé tous les moyens possibles pour découvrir le secret de la vie sans fin sur terre, mais c'est sans espoir : Dieu a décrété que cela ne peut pas être. La sentence de mort a été prononcée, et il faut y faire face. Seul le volontaire , la mort substitutive du Seigneur Jésus-Christ peut répondre à cette question, et l'a rencontrée, car Il est à la fois mort et ressuscité, pour introduire une vie bien plus élevée que celle qu'Adam a perdue. Ainsi, le Seigneur Jésus Lui-même est "l'arbre de vie -- au milieu du Paradis de Dieu" ( Apocalypse 2:7 )