1 Pierre 1:3-5

Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon son abondante miséricorde, nous a de nouveau engendrés à une vive espérance par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts, (4) à un héritage incorruptible et sans souillure, et qui se fane pas loin, réservé dans le ciel pour vous, (5) qui êtes gardés par la puissance de Dieu par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps.

Je prie le lecteur d'observer comment l'esprit de l'Apôtre s'est exécuté, en conséquence de ce qu'il avait dit tout à l'heure. A peine il contemple les élus de Dieu, et les sanctifiés par l'Esprit, et les justifiés par l'obéissance et l'aspersion du sang de Jésus-Christ ; mais il tombe une bénédiction pour Dieu et le Père, oui, toutes les personnes de la Divinité, pour avoir ainsi béni l'Église en Christ avec une miséricorde et une grâce si abondantes.

L'âme de Pierre ne pouvait se contenir, devant une bonté aussi indicible. Son cœur, comme Elihu, voulait un évent, Job 32:19 . Puisque Dieu avait tellement béni l'Église, Pierre a appelé tous les cœurs à bénir Dieu. Il en est de même de Paul, dans l'ouverture de son Épître, Éphésiens 1:3

Et, que le lecteur remarque encore, combien l'Apôtre s'attarde doucement sur l'œuvre bénie de la régénération, par laquelle l'enfant de Dieu est amené à la jouissance personnelle de tous les privilèges, à la fois de l'élection et de la rédemption. Pierre l'appelle la miséricorde abondante de Dieu. Et bien sûr, on peut bien l'appeler ainsi. Car abondant doit être cette grâce, qui, quand dans la nature adamique du péché nos âmes gisaient mortes, quant à notre propre point de vue, nous étions sans Dieu, et sans espérance dans le monde ; puis, pour être vivifiés avec Christ, et engendrés à cette vive espérance et à un tel héritage. Quoi d'autre que la grâce, oui, la grâce abondante, aurait pu donner naissance à une telle miséricorde

Je retiendrai le Lecteur avec une observation de plus, sur ces versets, concernant l'héritage. Pas tant pour remarquer la nature de cet héritage lui-même, ou les propriétés de celui-ci ; bien que ces choses puissent être, et en effet, sous la grâce seraient à la fois profitables et délicieuses à méditer, étant dites incorruptibles et sans souillure, et cela ne s'efface pas ; mais je passe à côté de ces choses pour le présent, plutôt pour appeler le lecteur à cette partie des paroles de l'apôtre, où il dit, que cet héritage est réservé dans le ciel pour vous, qui êtes gardés par la puissance de Dieu, par la foi, au salut, prêt à être abrogé dans le dernier temps.

Il semble y avoir tant de douceur, tant d'amour et de grâce manifestés par Dieu le Père, aux personnes de son peuple, dans cette réserve de l'héritage pour eux, que je demande l'indulgence de quelques instants, pour énoncer le sujet comme ça me frappe.

Et, d'abord. Rien ne peut être plus clair et clair, d'après ce qui est dit ici par l'Apôtre, que celui qui a si gracieusement élu leurs personnes, comme a gracieusement établi leur héritage. Et de là un de ces saints hommes d'autrefois, qui y connaissaient son droit, comme s'il était conscient que l'un était issu de l'autre, avec bonheur, et dit avec reconnaissance : Le Seigneur est la part de mon héritage et de ma coupe ; tu maintiens mon sort. Les lignes me sont tombées dans des endroits agréables ; oui, j'ai un bon héritage, Psaume 16:5

Deuxièmement. Cet héritage vous est réservé, et réservé dans le ciel pour vous, et vous-même êtes gardé par la puissance de Dieu par la foi, jusqu'au salut ; et cela est toujours prêt à être révélé, quand votre tour viendra, même si c'est dans la dernière fois. Lecteur! voici, quelle accumulation de miséricordes s'entassent les unes sur les autres, plus précieusement entassées que tout l'or de l'avare. Voici la sûreté de l'héritage et la sûreté du propriétaire ; Dieu lui-même devient la garnison pour défendre les deux.

Et quels que soient les âges ou les générations que le Seigneur a désignés pour courir devant vous, pour qui sa grâce a conçu cette demeure, viendra, personne ne l'aura, car elle vous est réservée. Celui qui vous a choisi, a en même temps choisi votre héritage en Christ oui, Christ lui-même. Et, par conséquent, comme le dit le Christ : Que personne ne prenne votre couronne ! c'est-à-dire que personne ne le fera, Apocalypse 3:11 .

Oh! la béatitude indicible contenue dans une telle vision fondée dans une telle volonté que la volonté d'élection de Dieu, garantie dans un tel dessein comme le but final de la rédemption de Dieu en Christ, et réservée dans une réserve inaliénable comme le fait d'être gardé par la puissance de Dieu le La grâce de l'Esprit, par la foi jusqu'au salut.

Lecteur! Oh! implorer la grâce, à juste titre pour apprécier vos miséricordes. D'où découlent-elles toutes ? Pierre répond : Élisez selon la prescience de Dieu le Père. Comment sont-ils réservés ? Pierre répond encore : Ils sont réservés dans le ciel pour vous, qui êtes gardés par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut. Qui les sécurise ? Dieu lui-même. Car c'est par la puissance de Dieu que la personne et l'héritage sont conservés.

Et cela doit toujours être révélé : car lorsque le Christ qui est notre vie apparaîtra, alors l'Église, dans chaque individu de ses membres, apparaîtra avec lui dans la gloire. Et qu'est-ce que cela, sinon celui-ci qui, dans l'état actuel de l'Église, a réservé le reste du Seigneur sur la terre, selon l'élection de la grâce ? Romains 11:5 .