Matthieu 27:32-49

« Et comme ils sortaient, ils trouvèrent un homme de Cyrène, nommé Simon : lui qu'ils contraignirent à porter sa croix. (33) Et quand ils arrivèrent à un endroit appelé Golgotha, c'est-à-dire un endroit d'un crâne , (34) Ils lui donnèrent à boire du vinaigre mêlé de fiel, et quand il en eut goûté, il ne voulut pas boire.(35) Et ils le crucifièrent, et se séparèrent ses vêtements, en tirant au sort, afin que s'accomplisse ce qui avait été dit par le prophète, Ils ont partagé mes vêtements entre eux, et ils ont tiré au sort sur mon vêtement.

(36) Et s'étant assis, ils le regardèrent là ; (37) Et dressa sur sa tête son accusation écrite, C'EST JÉSUS LE ROI DES JUIFS. (38) Alors il y eut deux voleurs crucifiés avec lui, l'un à droite et l'autre à gauche. (39) Et ceux qui passaient l'injuriaient en hochant la tête, (40) Et disant : Toi qui détruis le temple et le bâtis en trois jours, sauve-toi toi-même. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix.

(41) De même aussi les principaux sacrificateurs se moquant de lui, avec les scribes et les anciens, dirent : (42) Il sauva les autres ; lui-même, il ne peut pas sauver. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons. (43) Il s'est confié en Dieu ; qu'il le délivre maintenant, s'il le veut, car il a dit : Je suis le Fils de Dieu. (44) Les voleurs aussi, qui furent crucifiés avec lui, lui jetèrent la même chose entre les dents.

(45) Or, depuis la sixième heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure. (46) Et vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte, disant : Eli, Eli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? (47) Certains d'entre eux qui se tenaient là, lorsqu'ils entendirent cela, dirent : Cet homme appelle Elias. (48) Et aussitôt l'un d'eux courut, prit une éponge, la remplit de vinaigre, et la mit sur un roseau, et lui donna à boire. (49) Les autres dirent : Laisse, voyons si Elias viendra le sauver. »

Suivons Jésus jusqu'à la croix ; et comme Jésus a souffert hors de la porte, afin de sanctifier le peuple de son propre sang ; allons donc vers lui hors du camp, portant son opprobre. Hébreux 13:12 . La première circonstance qui nous frappe dans l'empressement du Seigneur de la Vie et de la Gloire à son exécution, c'est la prise d'un homme de Cyrène, qu'ils trouvèrent en chemin, qu'ils forcèrent à porter sa croix.

Jean dit que Jésus portant sa croix sortit. Jean 19:17 . Et Matthieu, Marc et Luc observent que cet homme de Cyrène, Simon de nom, ils l'ont obligé à le supporter, Et les deux récits sont sans aucun doute corrects. Car Jésus évanoui sous la croix, comme il le pourrait probablement, ne pouvait pas aller plus loin : et donc cet étranger est contraint à l'office. Il n'y avait aucune pitié destinée à Jésus par cet acte ; car s'il était mort avant leur arrivée au Calvaire, comme par la souffrance ils craignaient qu'il ne le fasse, leur triomphe dans sa crucifixion aurait été perdu.

Les vues de la croix, dans toutes les directions et dans tous les sens, sont trop nombreuses pour être compressées dans un petit compas : et comme tous les évangélistes nous appellent à prendre position au pied de la croix, et eux voient l'Agneau de Dieu prendre éloignez le péché du monde; nous trouverons, encore et encore, l'occasion de méditer sur le sujet sans fin. Je demanderai donc pour le moment au lecteur de prendre dans son observation quelques-unes des premières et des plus évidentes vues qui se présentent à notre méditation du Christ crucifié, qui, tandis que pour les juifs c'est une pierre d'achoppement, et pour le folie des gentils; c'est à eux que l'on appelle à la fois Juifs et Grecs, Christ la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. 1 Corinthiens 1:23

Et, Premièrement : il est très clair que la mort de la croix était une mort honteuse, Les malfaiteurs étaient nus, qui ont souffert cette mort. Seuls les esclaves pouvaient le subir. Aucun Romain n'était autorisé par les lois à en tomber sous le coup, quel qu'en fût son crime. C'est pourquoi Paul en parle dit; Il s'est humilié et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix. Philippiens 2:8 .

Mais comme Adam s'était fait nu par le péché, ainsi le Christ, en ôtant la malédiction, condescend à cette honte, et à abolir le péché par le sacrifice de lui-même. Hébreux 9:26

Deuxièmement. L'endroit où cela a été fait, à Golgotha, un lieu de crânes de criminels non enterrés. Comme pour laisser entendre les restes mêmes de ceux qui sont morts, ou plutôt ont été mis à mort, dans un endroit d'une telle infamie, leurs carcasses pourraient être exposées comme du fumier sur la terre, abhorré à la fois de Dieu et des hommes. C'est pourquoi le Prophète, parlant d'un maudit de Dieu, dit à son sujet, qu'ils ne devraient pas se lamenter sur lui, disant : Ah ! Seigneur : ou ah ! sa gloire; mais il devrait être enterré avec la sépulture d'un âne, traîné et jeté au-delà des portes de Jérusalem.

Jérémie 22:18 . Quand donc Jésus vint racheter de la malédiction de la loi, étant fait malédiction pour nous ; il s'est mis dans toutes les situations dans lesquelles notre nature devait être éternellement tombée, sans son intervention et comme la loi déclarait maudite toute personne pendue à un arbre ; Jésus prendra cette malédiction pour en racheter son peuple.

Mais comme les prophéties concernant Christ ont déclaré par une contradiction étrange et apparente, que bien qu'il ait été retranché du pays des vivants comme un malfaiteur, et pour la transgression du peuple devrait être frappé ; pourtant en même temps il devrait faire sa tombe avec les méchants et avec les riches dans sa mort : le Seigneur a annulé ces merveilleuses contrariétés, que bien que Christ ait été crucifié au Golgotha, il devrait être enterré dans un jardin, oui, et dans un nouveau sépulcre, où jamais l'homme n'avait couché.

Voir Galates 3:13 ; Ésaïe 53:8 ; Luc 23:50 , Voir Golgotha, Poor Man's Concordance.

Troisièmement. L'infamie assistant à la crucifixion du Christ a augmenté, en ce qu'il a été crucifié entre deux voleurs; oui, lui-même a mis au milieu d'eux, comme s'il était le plus sans valeur des trois : accomplissant ainsi la prophétie d'être compté avec les transgresseurs. Ésaïe 53:12 . Tout ce qui a eu lieu dans les grands événements de la mort de Christ, était d'accomplir les types et les prophéties de lui ; et c'est pourquoi, parmi tant d'autres, il est devenu le plus important de s'occuper de cela ; et pourtant, sans que le Seigneur veille sur elle, rien ne semblait plus improbable qu'il eût été accompli.

Quatrièmement. La mort de la croix était de toutes les morts la plus douloureuse. C'était lent et persistant, violent et universellement atroce pour tout le corps. Dans la méthode utilisée, la victime était placée sur la croix alors qu'elle était à terre, et les mains et les pieds tendus aussi loin qu'on pouvait les faire s'étendre, et cloués à travers les parties nerveuses au bois. Alors la croix avec la misérable victime attachée à elle, fut élevée dans une position droite, et fixée dans un trou préparé pour le pied de celle-ci dans la terre, ce qui par conséquent par la secousse soudaine qui lui fut donnée ne pouvait manquer d'occasionner le douleurs les plus terribles.

Dans cette posture, le malheureux restait suspendu, les bras soutenant tout le poids du corps, jusqu'à ce qu'il soit soulagé par la mort. Parfois, comme dans le cas des deux voleurs crucifiés avec le Christ, soit pour aggraver leurs souffrances, soit pour les mettre au plus tôt hors de la misère, les soldats leur brisent les os à coups de poing. Mais la mort plus tôt de Jésus a empêché ce dernier acte des soldats romains, nous dit-on ; car ils ne lui brisèrent pas les jambes; mais l'un d'eux lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau.

Conduisant ainsi à une double prophétie : un os de lui ne sera pas brisé. Et encore une autre écriture dit : ils regarderont celui qu'ils ont transpercé ; Exode 12:46 ; Zacharie 12:10 ; Jean 19:33

Et ici arrêtons-nous sur le sujet solennel ; et regardez de nouveau par la foi, et voyez l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ! Je pense que nous pouvons, en levant les yeux et en contemplant cette vue merveilleuse, contempler Jésus ainsi, les bras étendus, invitant ses rachetés à venir à lui, tandis que ses bras sont étendus pour les embrasser. Et tandis que ses bras sont ainsi ouverts pour recevoir, ses pieds attendent leur venue.

Et la tête inclinée, il baisse les yeux avec ses yeux d'amour, comme accueillant leur approche. Et lecteur ! quelle pensée pour tout vrai croyant en Christ de chérir et de ne jamais perdre de vue : Jésus dans tout cela, pendu à la croix non pas comme une personne privée, mais comme la tête publique de son corps l'Église. Car, aussi certain que cela, vous et moi étions tous deux dans les reins d'Adam, lorsqu'il a transgressé dans le jardin, et avons été également impliqués dans sa culpabilité et son châtiment ; de même toute la semence de Christ est crucifiée avec Christ et intéressée à son salut.

Car ainsi est la charte de la justice et de la grâce : Dans le Seigneur toute la semence d'Israël sera justifiée et se glorifiera. Ésaïe 45:25 . Pour la poursuite de la contemplation des nombreux événements merveilleux liés au sujet du Christ crucifié, je renvoie le lecteur aux autres évangélistes. Marc 15:1 ; Luc 23:1 ; Jean 19:1 .