Apocalypse 21:2

And I John saw the holy city, new Jerusalem, coming down from God out of heaven, prepared as a bride adorned for her husband. ET MOI JOHN. "John" est omis dans 'Aleph (') A B, Vulgate, Syriac, Coptic, Andreas; aussi "je" n'est pas catégorique. L'insertion de "Je Jean" interférerait avec la connexion étroite entre "le nouveau ciel et la nouvelle terre", Apocalypse 21:1, et la "nouvelle Jérusalem". JÉRUSALEM ... HORS DU CIEL - (Galates 4:26; Hébreux 11:10; Hébreux 12:22;...

1-8 Le nouveau ciel et la nouvelle terre ne seront pas séparés l'un de l'autre; la terre des saints, leurs corps glorifiés, sera céleste. Le vieux monde, avec tous ses troubles et ses tumultes, sera décédé. Il n'y aura pas de mer; cela représente bien la liberté des passions, tentations, troubles, changements et alarmes contradictoires; de tout ce qui peut diviser ou interrompre la communion des saints. Cette nouvelle Jérusalem est l'église de Dieu dans son état nouveau et parfait, l'église triomphante. Sa bénédiction venait entièrement de Dieu et dépend de lui. La présence de Dieu avec son peuple dans le ciel, ne sera pas interrompue comme sur terre, il habitera continuellement avec eux. Tous les effets des troubles antérieurs seront supprimés. Ils ont souvent été en larmes, à cause du péché, de l'affliction, des calamités de l'Église; mais aucun signe, aucun souvenir d'anciennes douleu...

Verset Apocalypse 21:2. _ Et moi John _] L'auteur de ce livre; si l'évangéliste et l'apôtre, ou Jean le prêtre éphésien, a été longtemps mis en doute dans l'Église. _ Nouvelle Jérusalem _] Voir les notes de Clarke sur Galates 4:24. Cela signifie sans doute l'Église chrétienne dans un état de grande prospérité et de grande pureté; mais certains pensent que la béatitude éternelle est voulue. _ Descendre de Dieu _] C'est une maxime des anciens Juifs que le tabernacle, le temple et Jérusalem elle-même sont descendus du ciel. Et dans _ Midrash Hanaalem, Sohar _ Gen. fol. 69, col. 271, Rab. Jérémie a dit: "Le saint Dieu béni renouvellera le monde, bâtira Jérusalem, et le fera descendre du ciel." Leur opinion est qu'il existe un temple spirituel, un tabernacle spirituel et une J

ET MOI, JEAN, J'AI VU LA VILLE SAINTE, LA NOUVELLE JÉRUSALEM, DESCENDRE DU CIEL DE DIEU - Voir l'analyse du chapitre. Sur la phrase «nouvelle Jérusalem», voir la note Galates 4:26 et la note Hébreux 12:22. Ici, il fait référence à la résidence des rachetés, le monde céleste, dont Jérusalem était le type et le symbole. Il est représenté ici comme «descendant de Dieu hors du ciel». Ceci, bien sûr, ne signifie pas que cette grande ville devait «littéralement» descendre sur la terre et occuper une partie quelconque du monde rénové; mais c'est une représentation symbolique ou figurative, destinée à montrer que la demeure des justes sera splendide et glorieuse. L'idée d'une ville descendant littéralement du ciel et posée sur la terre avec de telles proportions - trois cent soixante-dix miles de haut...

EXPOSITION. Apocalypse 21:1. Et j'ai vu. L'introduction habituelle à une nouvelle vision (cf. Apocalypse 20:11, etc.). Ayant décrit l'origine et l'avancement du mal au monde, le renversement final de Satan et de ses adhérents, et le jugement lorsque chaque homme est récompensé selon ses œuvres, le voyant complète maintenant le tout en décrivant le bonheur éternel du ciel racheté au ciel (Cf. sur Apocalypse 20:10). La description est basée sur Ésaïe 60: 1-23 . et Ézéchiel 40:1., et seq.; Surtout ce dernier, ce qui suit le compte de Dieu et Magog, comme cela. Un nouveau ciel et une nouvelle terre. Le

Et je John vit la ville sainte, la même chose avec la ville bien-aimée de Apocalypse 20: 9 L'Église de Dieu: Parfois, l'église militante s'appelle une ville, dont les saints sont maintenant d'autres citoyens, gouvernés par des lois saines et jouissent de nombreux privilèges; Mais ici, l'Assemblée générale et l'Église du Premier-né, ou toutes les élèves de Dieu, sont destinées, tout le corps et la société d'eux, étant comme une ville, compacte ensemble; appelé saint, non seulement parce que l'éloignement de la sainteté par Dieu le Père et leurs péchés expiés par le sang du Christ, ou parce qu'il leur est fait sanctifié à eux, ou parce qu'il est sanctifié en interne par l'Esprit de Dieu, qui est maintenant mais en partie ; Mais parce qu'ils seront parfaitement saints en eux-mêmes, sans l'être du péché en eux, ni aucun endroit sur eux: et John, pour plus de forte vérité de cette vision, exp...

Apocalypse 21:1. _ et j'ai vu un nouveau ciel et une nouvelle terre: pour le premier ciel et la première terre ont été décédées; et il n'y avait plus de mer. _. Les astronomes nous disent que, dans la mémoire de la vie, plusieurs mondes étoilés ont été brûlés et ont disparu de la vue. L'apôtre Peter nous a dit que ce monde sera également détruit par le feu, mais il sera ensuite renouvelé et un nouveau ciel et une nouvelle terre apparaîtra après le premier firmament et la première terre aura disparu. Dieu signifie que cette planète devrait continuer à exister après avoir eu une nouvelle création et renouvelait sa jeunesse. La régénération de son peuple, leur nouvelle naissance, est un avant-goût de ce qui est encore arrivé à tout ce monde de la nôtre. Nous avons les premiers fruits de l'Esprit et nous gémissons en nous-mêmes pendant que nous attendons la plénitude de cette nouvelle c

CHAPITRE 21 Apocalypse 21:1 . Et maintenant, l'état éternel apparaît. « Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre ont disparu et la mer n'est plus. C'est la révélation concernant l'état final et éternel de la terre. « Tu as établi la terre et elle demeure » ( Psaume 119:90 ) ; «Mais la terre demeure éternellement» ( Ecclésiaste 1:4 ). Ces déclarations divines sont maintenant accomplies. Beaucoup de chrétiens ont une conception très vague de l'état éternel de la terre et de la demeure des rachetés. Ils le considèrent comme un état spirituel dépourvu de toute localité. Mais ce n'est pas le cas. La terre et le ciel demeurent comme des lieu

CHAPITRE XVII. LA NOUVELLE JÉRUSALEM. TOUR. Apocalypse 21:1 ; Apocalypse 22:1 . LA première partie du triomphe final de l'Agneau a été accomplie, mais la seconde doit encore être dévoilée. Nous y sommes introduits par un de ces passages préparatoires ou de transition qui nous ont déjà fréquemment rencontrés dans l'Apocalypse, et qui se rattachent à la fois à ce qui précède et à ce qui suit : "Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre sont passés; et la mer n'est plus. Et je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendant du ciel de la part de Dieu, faite prête comme une épouse parée pour son mari. Et j'entendis une grande voix venant du trône dire : Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il hab

Et moi, Jean, j'ai vu la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel de Dieu, préparée comme une épouse parée pour son mari. Ver. 2. _La ville sainte_ ] L'Église en gloire, dit Diodate. L'Église en voyage et en guerre, dit Brightman, dont l'interprétation de ce texte, _Nitur coniectura optabili magis quam opinabili,_ dit Pareus, est plus à souhaiter qu'à imaginer. La gloire de l'épouse du Christ est plus digne d'être crue qu'il n'est possible d'en parler, dit Prosper. Les Italiens ont parmi eux ce proverbe : Celui qui n'a pas vu Venise n'en croit pas la bravoure ; et celui qui n'y a pas vécu quelque temps ne le comprend pas. C'est beaucoup plus vrai pour Uranople, la Nouvelle Jérusalem. La Nouvelle Jérusalem de Saint-Jean, et la ville et le temple d'Ézéchiel, d'Éz 40:1-49 à la fin, sont contemporains (disent certains) et signifient une seule et même chose. (Haffen référé.)...