Jérémie 34:4

Yet hear the word of the LORD, O Zedekiah king of Judah; Thus saith the LORD of thee, Thou shalt not die by the sword: TU NE MOURRAS PAS PAR L'ÉPÉE, MAIS ... EN PAIX - atténuation du châtiment de Sédécias. LES BRÛLURES DE TES PÈRES - tes funérailles seront honorées du même brûlage d'épices aromatiques que lors des funérailles de tes pères (2 Chroniques 16:14; 2 Chroniques 21:19). Les honneurs mentionnés ici ont été refusés à Jehoiakim (Jérémie 22:18). AH SEIGNEUR! Les Hébreux dans leur chronologie (seder 'owlam) mentionnent les gémissements utilisés sur lui: «Hélas! Le roi Sédécias est mort, bu...

Ici, Jérémie ajoute un peu de réconfort, même que Sédécias lui-même ne serait pas tué par l'épée, mais qu'il mourrait dans son lit et, comme on dit couramment, céderait à son sort. C'était en effet une certaine atténuation de la punition, que Dieu prolongeait sa vie et lui permettait de ne pas être immédiatement frappé par l'épée. Et pourtant, si l'on considère toutes les circonstances, il aurait été un mal plus léger à la fois d'être mis à mort, que de prolonger la vie à la condition d'être condamné à tomber dans une misère constante. Lorsque les yeux sont arrachés, nous savons que l'essentiel de la vie est perdu. Quand donc ce châtiment fut infligé à Sédécias, la mort n'était-elle pas souhaitable? Et puis il a été non seulement privé de sa dignité royale, mais a également été endeuillé de toute sa progéniture, et a ensuite été lié par des chaînes. On voit donc que ce qui lui restait n'...

1-7 On dit à Sédécias que la ville sera prise et qu'il mourra captif, mais qu'il mourra de mort naturelle. Il vaut mieux vivre et mourir pénitent dans une prison que vivre et mourir impénitent dans un palais....

EXPOSITION. Ce chapitre doit être pris en relation avec Jérémie 35: 1-24 . La section entière se compose de trois passages, introduits avec une superscription dans la même forme, mais autrement sans rapport. Il sert à terminer la partie prophétique antérieure du livre, Jérémie 36: 1-24 . ouvrir une série de récits. Le premier passage ( Jérémie 34: 1-24 ) est pratiquement un post-scriptum de Jérémie 32: 1-24 ; Jérémie 33:1.; Il contient apparemment la prophétie mentionnée dans Jérémie 32: 3-24 comme cause de l'emprisonnement de Jérémie. La même prophétie se reproduit sous une forme plus courte dans Jérémie 37:17, et en comparant le contexte de ce passage avec Jérémie 32: 1 , etc. Nous sommes autorisés à en déduire que la prophétie ori

Encore la Parole de l'Éternel, O Zedekiah King de Juda, que, ce qui, bien qu'un roi, il devait entendre. Et, outre, ce qui suit était pour le réconfort, étant une atténuation de sa peine et contenant la miséricorde, ainsi que le jugement: Ainsi, dit le Seigneur de toi, tu ne mouronnes pas par l'épée: du roi de Babylone; ou une mort violente; et donc craignez de ne pas vous remettre et la ville dans ses mains; Ce qu'il pourrait être douzième à faire, craignant qu'il ne le mettrait à mort immédiatement....

CHAPITRE 34:1-7 Jérémie met en garde Sédécias L'armée assiégeante était devant les murs de Jérusalem lorsque le prophète reçoit l'ordre d'aller voir le roi et de lui dire que la ville sera bientôt brûlée. Il annonça aussi le sort de Sédécias. Il ne pouvait pas s'échapper, mais serait livré entre les mains du roi de Babylone. Il verrait Nebucadnetsar dans les yeux, lui parlerait bouche à bouche, puis serait emmené à Babylone. Ezéchiel a dit qu'il ne devrait pas voir Babylone Ézéchiel 12:13 . Les deux déclarations sont vraies. Il vit le roi prisonnier à Riblah et là ses yeux furent crevés 2 Rois 25:6 , puis il fut emmené à Babylone. Pourtant, il ne devait pas mourir par l'épée, mais en paix. Et Jérémie délivra fidèlement son message....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

Ecoute pourtant la parole de l'Éternel, Sédécias, roi de Juda! Ainsi parle l'Éternel de toi : Tu ne mourras pas par l'épée : Ver. 4. _Cependant, écoutez la parole du Seigneur. _] Un mot de réconfort. Le Seigneur est bon pour tous, et ses tendres miséricordes sont sur toutes ses œuvres. Psa 145:9 De sa philanthropie, il donne à ce méchant prince une atténuation de sa juste punition, et un temps supplémentaire pour se repentir. _comme_ Ap 2:21 Et peut-être que cette bonté de Dieu pourrait avec le temps le conduire à la repentance. _comme_ Rom 2:4 _Tu ne mourras pas par l'épée. _] Et pourtant Josias, son père, un homme bien meilleur, l'a fait; si insondables sont les jugements de Dieu, et ses voies au-delà de la découverte....

LE SORT DE JÉRUSALEM ET DE SÉDÉCIAS. Au cours du siège (588- 6), Jérémie est envoyé à Sédécias pour lui dire que la ville sera prise et détruite, qu'il sera amené devant Nabuchodonosor et envoyé à Babylone, mais obtiendra les honneurs royaux coutumiers après un mort paisible. A cette époque, dit-on, les seules autres villes non capturées étaient Lakis (Tell-el-Hesy, 35 m. SW. de Jérusalem, voir p. 28) et Azekah ( Josué 15:35 , probablement 15 m. SW. de Jérusalem). Pour le sort réel du roi, si différent de celui promis ici, voir Jérémie 52:11 , et _cf. _ Ézéchiel 12:13 . La prophétie actuelle doit être expliquée comme conditionnelle à la soumission à Babylone, une condition non remplie....

LA DIX-HUITIÈME PROPHÉTIE DE JÉRÉMIE (RÈGNE DE SÉDÉCIAS). LE DESTIN DE SÉDÉCIAS. LE TRAITEMENT DES ESCLAVES HÉBREUX Au début de la campagne de Nabuchodonosor, dont le plan de conquête incluait toute la région jusqu'en Égypte incluse, la politique préconisée par Jérémie était que Sédécias fasse les meilleures conditions possibles. Dans ce chapitre, nous semblons avoir une sorte de mémorandum abrégé de la promesse conditionnelle, que dans ce cas le prophète a été chargé d'annoncer à Sédécias, à savoir. paix suivie d'obsèques royales. La condition, ici omise, est exprimée dans Jérémie 38:17 . Les lois relatives à la limitation de la durée de la servitude dans le cas des esclaves hébreux ( Exode 21:2 ;...