Jérémie 34:10

_NOW WHEN ALL THE PRINCES, AND ALL THE PEOPLE, WHICH HAD ENTERED INTO THE COVENANT, HEARD THAT EVERY ONE SHOULD LET HIS MANSERVANT, AND EVERY ONE HIS MAIDSERVANT, GO FREE, THAT NONE SHOULD SERVE THEMSELVES OF THEM ANY MORE, THEN THEY OBEYED, AND LET THEM GO._ No JFB commentary on this verse....

Il dit que tous les _ les princes et tout le peuple ont entendu, qui étaient venus à l'alliance, que chacun devrait laisser son serviteur libre, etc _. ; puis il ajoute: _ Et ils ont obéi _ Le verbe שמע, _ shemo, _ doit être pris dans un double sens; au début du verset, il se réfère au simple acte d'entendre, et à la fin du verset, à l'obéissance. Puis il dit qu'ils _ ont obéi, _ et que chacun a libéré son serviteur. En disant que les princes, ainsi que tout le peuple, ont entendu, il a enlevé toute prétention d'ignorance; de sorte qu'ils ne pouvaient pas faire d'excuse, qu'ils rechutaient par manque de connaissances ou par manque de considération. Comment? parce qu'ils avaient _ entendu; _ il ne faut pas non plus en douter, mais que la Loi de Dieu à laquelle nous avons fait allusion, avait été placée devant eux, afin qu'ils puissent avoir honte de l'iniquité et de la violence tyrannique...

8-22 Un Juif ne doit pas être tenu en servitude plus de sept ans. Cette loi qu'eux et leurs pères avaient violée. Et quand il y avait un certain espoir que le siège était levé, ils ont forcé les serviteurs qu'ils avaient libérés à leurs services à nouveau. Ceux qui pensent tromper Dieu par une repentance dissimulée et une réforme partielle, mettent le plus grand tricheur sur leur propre âme. Cela montre que la liberté de pécher n'est en réalité que la liberté d'avoir les jugements les plus douloureux. C'est juste avec Dieu de décevoir les attentes de miséricorde, lorsque nous décevons les attentes du devoir. Et lorsque la réforme naît uniquement de la terreur, elle est rarement durable. Les vœux solennels ainsi conclus profanent les ordonnances de Dieu; et les plus enclins à se lier par des appels à Dieu sont généralement les plus prêts à les briser. Regardons nos cœurs, afin que notre r...

Les commentateurs ont coutume de dire que les lois relatives à l'émancipation des esclaves hébreux, ainsi que celle de la terre au repos pendant l'année sabbatique, n'ont pas été observées. Le récit nous enseigne exactement le contraire. La manumission des esclaves à l'occasion présente était l'acte spontané de Sédécias et du peuple. Ils connaissaient la loi et reconnaissaient son obligation. Son respect était, sans aucun doute, laxiste: la majorité laissait prévaloir leurs propres intérêts égoïstes; mais la minorité créée pouvait céder la place à la droite, et Sédécias soutenait leurs efforts, quoique faiblement. Au début de janvier, la neuvième année de Sédécias, l'armée chaldéenne s'approcha de Jérusalem. Le peuple a fait une alliance avec le roi, qui apparaît comme le facilitateur de la mesure, pour laisser aller leurs esclaves. Peut-être que le patriotisme y avait sa part: et comme...

EXPOSITION. Ce chapitre doit être pris en relation avec Jérémie 35: 1-24 . La section entière se compose de trois passages, introduits avec une superscription dans la même forme, mais autrement sans rapport. Il sert à terminer la partie prophétique antérieure du livre, Jérémie 36: 1-24 . ouvrir une série de récits. Le premier passage ( Jérémie 34: 1-24 ) est pratiquement un post-scriptum de Jérémie 32: 1-24 ; Jérémie 33:1.; Il contient apparemment la prophétie mentionnée dans Jérémie 32: 3-24 comme cause de l'emprisonnement de Jérémie. La même prophétie se reproduit sous une forme plus courte dans Jérémie 37:17, et en comparant le contexte de ce passage avec Jérémie 32: 1 , etc. Nous sommes autorisés à en déduire que la prophétie ori

Maintenant, quand tous les princes et toutes les personnes, qui entraient dans l'alliance, ... Le roi avait fait avec le peuple. Ici, les princes sont mentionnés, qui n'étaient pas auparavant, mais inclus dans le peuple; ils et le reste de la population sont ici signifiaient, qui ayant accepté l'alliance,. Entendu que tout le monde devait laisser son manserver, et tout le monde sa femme de ménage, libérer, qu'aucun ne devrait se servir d'autres; ou plus, ce qu'ils avaient fait, contrairement à la loi: quand ils ont compris que c'était la somme de l'alliance qu'ils avaient conclue, et cette intention de la proclamation qu'ils ont acceptée; Ou quand ils ont entendu la loi lu et expliquée par le prophète, concernant la manumission des serviteurs hébreux, lorsque l'heure de leur servitude a été expirée,. Ensuite, ils obéissaient et laissa [eux] aller; Les ont rejetées de leur service, dans...

CHAPITRE 34:8-22 Le message de condamnation Le roi avait fait une alliance que tous les esclaves hébreux seraient libérés Exode 21:1 ; Deutéronome 15:12 . Les princes et le peuple étaient d'accord, mais ont ensuite rompu l'alliance. Le message de condamnation leur dit, puisqu'ils ont fait cela, que le Seigneur les rendra libres de devenir la proie de l'épée, de la peste et de la famine. Le texte s'explique....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

Or, lorsque tous les princes et tout le peuple qui avaient contracté l'alliance apprirent que chacun laisserait son serviteur et chacun sa servante partir en liberté, que personne ne devrait plus se servir d'eux, alors ils obéirent, et [les] partir. Ver. 10. _Puis ils obéirent et les laissèrent partir. _] Ils semblaient être très bons tant que cela durait. Voir sur Jérémie 34:8 . Ainsi, lorsque Dieu assiège les hommes par la maladie ou autre, alors des alliances sont faites et respectées pendant un certain temps concernant l'effacement de leurs péchés ; mais à peine Dieu relâche-t-il sa colère qu'ils retirent leurs vœux et retournent à leur méchanceté habituelle : « _Aegrotus surgit, sed pia vota iacent. _...

LA LIBÉRATION ANNULÉE DES ESCLAVES. Dans l'intervalle pendant lequel les assiégeants s'étaient retirés ( Jérémie 34:21 ; _cf. _ Jérémie 21:2 ; Jérémie 37:5 ), Jérémie est chargé de condamner la violation des promesses faites par le roi et le peuple lors des détroits antérieurs. Ils s'étaient mis d'accord pour émanciper tous les esclaves hébreux et s'étaient solennellement engagés à cet effet. Ils ont rompu cet accord (lorsque le péril babylonien a semblé écarté), et ce faisant ils ont profané ( Jérémie 34:16 ) le nom de Yahweh, au mépris de son alliance originelle ...