Jérémie 46:25

The LORD of hosts, the God of Israel, saith; Behold, I will punish the multitude of No, and Pharaoh, and Egypt, with their gods, and their kings; even Pharaoh, and all them that trust in him: JE PUNIRAI LA MULTITUDE DE NON. L'hébreu pour "multitude" est "Amon" (Nahum 3:8 , marge, 'No-amon'), le même que Thèbes ou Diospolis en Haute Egypte, où Jupiter Ammon avait son célèbre temple. Dans la version anglaise, "multitude" répond à "populous No" (Nahum 3:8; et Ézéchiel 30:15, "la multitude du Non "). La référence à «leurs dieux» qui suit, rend la traduction plus vraisemblable «Ammon de Non» - i: e., Non et son idole Ammon; donc la version chaldéenne. Ainsi appelé soit de Cham, fils de...

Le Prophète parle à nouveau au nom de Dieu et oppose la gloire de Dieu à la perversité de sa propre nation; car, comme on l'a dit, il n'effectuait que peu de choses quand il menaçait les Egyptiens. Car les Juifs, croyant que cette terre était imprenable, étaient en sécurité; parce qu'ils pensaient que les Egyptiens viendraient à leur secours, et ainsi ils croyaient qu'ils étaient fortifiés contre toute puissance hostile. Alors que les Juifs étaient alors enivrés de cette fausse confiance, le Prophète fut contraint, non seulement de beaucoup de mots, à s'étendre sur ce sujet, mais aussi à présenter Dieu comme juge. Il ne parle alors pas ici avec ses propres mots, mais dit: _ Jéhovah des armées, le Dieu d'Israël, a parlé, Voici, _ etc. C'était une forme de parler beaucoup plus énergique que si le Prophète avait répété en son propre nom ce que Dieu lui avait confié; et pourtant les Juifs n'...

13-28 Ceux qui ont empiété sur les autres seront maintenant eux-mêmes empiétés. L'Égypte est maintenant comme une génisse très belle, peu habituée au joug de la sujétion; mais la destruction sort du nord: les Chaldéens viendront. Le réconfort et la paix sont parlés à l'Israël de Dieu, destinés à les encourager lorsque les jugements de Dieu étaient à l'étranger parmi les nations. Il sera avec eux et ne les corrigera que dans la mesure; et ne les punira pas d'une destruction éternelle de sa présence....

Verset Jérémie 46:25. _ La multitude de Non _] אמון מנא _ Amon minno _, l'Amon du Non, appelé par le Grecs Διοσπολις, ou _ Ville de Jupiter _. C'était la célèbre _ Thèbes _, célébrée autrefois pour ses cent portes. _ Amon _ était le nom par lequel les Egyptiens appelaient Jupiter, qui avait un temple célèbre à Thèbes. Le mot Pharaon est répété ici deux fois; et le Dr _ Dahler _ pense que l'on peut concevoir _ Pharaon Hophrah _, et l'autre _ Amasis _, le nouveau roi....

LA MULTITUDE DE NON - Plutôt, Amon de No. Ammon ou Jupiter-Ammon était le premier de la triade suprême de Thèbes. Il était la divinité invisible et insondable, dont le nom signifie «le caché». No-Amon, est la ville sacrée de Thèbes, la capitale de la Haute Egypte. D'abord, la colère de Yahvé tombe sur les représentants des plus hautes puissances divines et humaines, Amon du Non et Pharaon. Il punit ensuite l'Égypte en général, et ses dieux et ses rois, car chaque ville avait sa divinité spéciale, et des dirigeants inférieurs étaient placés dans les différentes parties du pays. Enfin, Pharaon est à nouveau mentionné, avec «tous ceux qui ont confiance en lui», i. e., les Juifs, qui avaient fait de l'Égypte leur confiance et non pas Dieu....

EXPOSITION. Ce chapitre, le premier d'une série, se compose de deux prophéties unies, bien qu'il soit suffisamment probable que ce dernier était destiné à compléter le premier, pour Jérémie 46:2 sont clairement incomplets ( Du point de vue de ce groupe de prophéties) sans une prédiction distincte et indéniable de la conquête de l'Égypte. La prophétie antérieure n'est en fait pas elle-même une prédiction, mais une ode triomphe, analogue à telle que nous trouvons dans les Becks d'Isaïe et d'Ezekiel. Il tombe dans trois strophes: (1) versets 3-6; (2) versets 7-9; (3) versets 10-12. Dans les deux premiers, le grand événement est décrit avec des images poétiques; Dans la troisième, sa cause est déclarée et l'exhaustivité irrémédiable de ses effets. Le point de temps supposé est immédiatement avant la bataille de Carehemish. L'armée égyptienne a pris sa position par les Eu

Le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël, dit, ... Ces titres sont souvent donnés au Seigneur et se fixaient devant des prophéties qui viennent de lui; Et, selon Kimchi, la raison pour laquelle il est ici parlé comme le Dieu d'Israël, parce que la vengeance menaçait aux Égyptiens devrait venir sur eux, comme une punition pour utiliser Israël malade; AS SHISHAK KING D'EGYPTE ET PHARAOOHNECHO, QUI SALLE DE JOSIAH: Voici, je vais punir la multitude de non; Les habitants de celui-ci, qui étaient nombreux, appelés "peuples non", Nahum 3: 8 ; une ville célèbre en Égypte. Certains prennent la diabolis ou la diabolique; et d'autres p la même chose qui s'appelle maintenant Alexandrie; et donc le targum le rend; et qui est suivie de la version latin de Vulgate: et Jarchi l'appelle la Seignory ou le gouvernement d'Alexandrie; et prend Amon, le mot pour "multitude", pour signifier le prince de cet e...

CONFIANCE (_ Voir Scofield) - (Psaume 2:12). _...

IV. LES PROPHÉTIES CONCERNANT LES NATIONS GENTILLES CHAPITRE 46 Concernant l'Egypte _1. Prophétie sur Pharaon-Néco ( Jérémie 46:1 )_ 2. L'invasion de l'Egypte par Nabuchodonosor ( Jérémie 46:13 ) 3. Un message de réconfort ( Jérémie 46:27 ) Jérémie 46:1 . Ce pharaon tenta d'envahir le territoire du roi de Babylone, mais fut vaincu par Nabuchodonosor lors d'une bataille sur l'Euphrate à Carkemisch. Cette prophétie a été donnée environ dix-huit ans avant la chute de Jérusalem. Tout s'est littéralement accompli....

CHAPITRE XVII EGYPTE Jérémie 43:8 , Jérémie 44:30 , Jérémie 46:1 "Je visiterai Amon de No, et Pharaon, et l'Egypte, avec leurs dieux et leurs rois: même Pharaon et tous ceux qui se confient en lui." Jérémie 46:25 LES rois d'Égypte dont Jérémie était contemporain - Psammétique II, le pharaon Necho et le pharaon Hophra - appartenaient à la vingt-sixième dynastie. Lorsque la détresse grandissante à la maison força l'Assyrie à lâcher prise sur ses lointaines dépendances, l'Égypte conserva encore quelque chose de son ancienne élasticité vigoureuse. Dans le rebond de la sujétion sous la main lourde de Senn