Deutéronome 22:15

If any man take a wife, and go in unto her, and hate her, SI UN HOMME PREND UNE FEMME ... Les règlements qui suivent pourraient être impérativement nécessaires dans la situation d'alors des Israélites; et pourtant il n'est pas nécessaire que nous recherchions avec curiosité et impertinence des usages inconnus du langage de la civilisation. Loin d'être indigne de Dieu de laisser de telles choses sur le compte rendu, les actes doivent accroître notre admiration pour sa sagesse et sa bonté dans la gestion d'un peuple si pervers et si dévoué à des passions irrégulières. Ce n'est pas non plus un meilleur argument que les Écritures n'ont pas été écrites par l'inspiration de Dieu pour objecter, que ce passage, et d'autres de même nature, ont tendance à corrompre l'imagination et seront abusés par des lecteurs mal intentionnés, qu'il ne l'est dire que le soleil n'a pas été créé par Dieu, par...

Ces règlements et autres pourraient alors être nécessaires, et pourtant il n'est pas nécessaire que nous examinions curieusement leur respect. Les lois se rapportent au septième commandement, imposant une restriction aux convoitises charnelles qui combattent l'âme....

Verset Deutéronome 22:15. Jetons de _ la virginité de la demoiselle _] C'était un cas parfaitement possible dans tous les endroits où les filles se mariaient à dix, douze et quatorze ans, ce qui est fréquent en l'est. J'ai connu plusieurs cas de personnes ayant eu deux ou trois enfants à des naissances séparées avant l'âge de 14 ans. De tels jetons, par conséquent, comme le dit le texte, doivent être infailliblement exhibés par des femmes si jeunes à la consommation de leur mariage....

EXPOSITION. Les règlements concernant les bovins errants ou les choses perdues, les vêtements des sexes, la prise d'oiseaux et la construction de maisons. Confusions à éviter. Franges à faire sur des vêtements. Punition de femme-calomnie, adultère, viol, fornication, inceste. Deutéronome 22:1. Moïse répète ici la loi autrefois donnée ( Exode 23: 4 , Exode 23:5), avec des détails supplémentaires. Non seulement le bœuf ou le cul qui s'était égaré devait être pris et restauré à son propriétaire, mais des articles de vainquent et, en bref, tout ce qui avait été perdu était, lorsqu'il est trouvé par un autre, être soigneusement conservé jusqu'à ce qu'il puisse être soigneusement restauré à la personne à qui il appartenait....

Alors le père et la mère de la demoiselle prennent, ... le pouvoir de la Cour, selon le Targum de Jonathan; Avoir des congés et une licence les accordait à faire ce qui suit, ils devaient, et se préoccuperaient dans une telle affaire, en partie pour le crédit et la réputation de leur enfant, et en partie pour leur propre honneur, qui étaient en danger, comme l'observe Jarchi , d'entrer dans le mépris de leur mauvaise éducation d'elle: et provoquer les jetons de la virginité de la demoiselle; la feuille, elle se trouvait quand elle lit d'abord son mari, dans la possession de ses parents et gardé par eux comme témoin de sa pureté, devrait-il y avoir une occasion pour cela: et qui devaient être apportés. aux aînés de la ville dans la porte; Ce qui s'est assis dans la porte de la ville pour essayer des causes: le Targum de Jonathan appelle la porte du Sanhedrim, ou Cour de Judicature; Et, s...

18. CONTRE L'INHUMANITÉ ET LES DIFFÉRENTES VIOLATIONS, Faux témoignage et péchés d'adultère CHAPITRE 22 _1. Lois contre l'inhumanité ( Deutéronome 22:1 )_ 2. Concernant le faux témoignage ( Deutéronome 22:13 ) 3. Les péchés d'adultère ( Deutéronome 22:22 ) Les lois sur la deuxième table sont maintenant plus complètement exposées par Moïse. L'amour du prochain doit s'exprimer en gardant et en préservant ce qui est sa propriété. L'animal égaré et tombé appartenant à un autre devait être secouru. Les laisser dans cet état aurait été une violation de la loi « aime ton prochain comme toi-même » ainsi qu'un acte d'inhumanité. Une autre loi intéressa

LOIS DE PURETÉ (CHASTITÉ ET MARIAGE) En traitant des dix commandements, il a déjà été montré que, bien que ces grandes déclarations de vérité religieuse et morale fussent dans une certaine mesure inadéquates en tant qu'expressions de la vie la plus élevée, elles contenaient pourtant les germes vivants de tout ce qui a suivi. Mais nous ne pouvons pas supposer que la réalité de la vie des Israélites dès le début leur correspondait. Ils contenaient beaucoup de choses que seuls l'expérience et l'enseignement des siècles pouvaient pleinement mettre en lumière ; nous ne pouvons donc pas nous attendre à ce que les lois actuelles concernant les relations des sexes et la vertu de chasteté soient au même niveau que le Décalogue. Les premiers représentent la réalité, celui-ci l'idéal ultime de la loi israélite sur ces sujets. Mais ni l'un ni l'autre n'est sans importance pour former une estimation...

Alors le père de la demoiselle et sa mère prendront et apporteront [les jetons de] la virginité de la demoiselle aux anciens de la ville à la porte : Ver. 15. _Alors le père de la demoiselle. _] Dont la maison était par la présente malhonnête, et par qui l'honneur de sa fille devait être défendu, d'autant plus que les fausses couches des enfants rejaillissent sur les parents, et que le péché des filles est la honte du père....

PÉCHÉS CONTRE LES MARIAGES PURS. Deutéronome 22:14 . signes de virginité : on sait maintenant que leur absence n'est pas nécessairement une preuve d'impureté prénuptiale, bien que les peuples anciens soutenaient le contraire, comme certains peuples le font encore (voir JD Michaelis, _The Laws of Moses_ , ip 478ff. ; Burckhardt, _Les Bédouins_ , _etc ._ , p. 62f. ; Westermarck, _Histoire du mariage humain_ , p. 123f.). La punition sévère pour l'impudicité avant ( Deutéronome 22:21 ) et après ( Deutéronome 22:22 ) le mariage montre l' attitude intransigeante de Dt. envers les péchés sexuels un contraste frappant avec les coutumes dominantes des nations envi

  _VER. _13-17. _SI QUELQU'UN PREND FEMME,_ ETC.Les arguments les plus probables que nous puissions rencontrer, à l'appui du sens littéral de ce passage, se résument à ceci ; d'abord, que les jeunes femmes juives se sont mariées à l'âge de douze ou treize ans. Deuxièmement, Que nous ne devons pas juger de la constitution du corps humain dans d'autres climats, par celle des corps dans le nôtre. Troisièmement, qu'en effet des coutumes tout à fait semblables à celles que Moïse insinue avoir été communes à son époque, et qui devaient l'être parmi les Juifs après sa mort, sont encore observables en divers endroits de l'Orient. De cela, Selden dans son Traité d'Uxor. Héb. lib. iii. casquette. 1 a rassemblé de nombreuses preuves : d'autres écrivains ont multiplié ces preuves, notamment Gensius, fig 9 et p. ii. c. 2. et nous avons le témoignage positif de Léon l'Africain, dans sa Des