Deutéronome 22:14

If any man take a wife, and go in unto her, and hate her, SI UN HOMME PREND UNE FEMME ... Les règlements qui suivent pourraient être impérativement nécessaires dans la situation d'alors des Israélites; et pourtant il n'est pas nécessaire que nous recherchions avec curiosité et impertinence des usages inconnus du langage de la civilisation. Loin d'être indigne de Dieu de laisser de telles choses sur le compte rendu, les actes doivent accroître notre admiration pour sa sagesse et sa bonté dans la gestion d'un peuple si pervers et si dévoué à des passions irrégulières. Ce n'est pas non plus un meilleur argument que les Écritures n'ont pas été écrites par l'inspiration de Dieu pour objecter, que ce passage, et d'autres de même nature, ont tendance à corrompre l'imagination et seront abusés par des lecteurs mal intentionnés, qu'il ne l'est dire que le soleil n'a pas été créé par Dieu, par...

Ces règlements et autres pourraient alors être nécessaires, et pourtant il n'est pas nécessaire que nous examinions curieusement leur respect. Les lois se rapportent au septième commandement, imposant une restriction aux convoitises charnelles qui combattent l'âme....

EXPOSITION. Les règlements concernant les bovins errants ou les choses perdues, les vêtements des sexes, la prise d'oiseaux et la construction de maisons. Confusions à éviter. Franges à faire sur des vêtements. Punition de femme-calomnie, adultère, viol, fornication, inceste. Deutéronome 22:1. Moïse répète ici la loi autrefois donnée ( Exode 23: 4 , Exode 23:5), avec des détails supplémentaires. Non seulement le bœuf ou le cul qui s'était égaré devait être pris et restauré à son propriétaire, mais des articles de vainquent et, en bref, tout ce qui avait été perdu était, lorsqu'il est trouvé par un autre, être soigneusement conservé jusqu'à ce qu'il puisse être soigneusement restauré à la personne à qui il appartenait....

Et donner des occasions de discours contre elle, ... parmi ses voisins, qui par son comportement envers elle, et par ce qu'il dit d'elle, sera conduit dans toute la compagnie et la conversation pour trahir son personnage et parler d'elle comme une très mauvaise femme: et élever un nom pervers sur elle; Enlève son bon nom et lui donner un mauvais; Défamez-la et la faire sembler scandaleuse et reprochère à tout ce qui la connaissait: bien que les Juifs comprennent cela non pas de calomnie privée, mais d'apporter une action contre elle dans un tribunal de la magistrature publique, dont la substance suit: "Et dire, J'ai pris cette femme et quand je suis venu à elle, je l'ai trouvée, pas une femme de ménage "; Le sens est qu'il l'avait épousée et quand il venait de cohabiter avec elle comme homme et femme, il lui semblait avoir été vicié et non une vierge pure. C'est l'accusation devant le tr...

18. CONTRE L'INHUMANITÉ ET LES DIFFÉRENTES VIOLATIONS, Faux témoignage et péchés d'adultère CHAPITRE 22 _1. Lois contre l'inhumanité ( Deutéronome 22:1 )_ 2. Concernant le faux témoignage ( Deutéronome 22:13 ) 3. Les péchés d'adultère ( Deutéronome 22:22 ) Les lois sur la deuxième table sont maintenant plus complètement exposées par Moïse. L'amour du prochain doit s'exprimer en gardant et en préservant ce qui est sa propriété. L'animal égaré et tombé appartenant à un autre devait être secouru. Les laisser dans cet état aurait été une violation de la loi « aime ton prochain comme toi-même » ainsi qu'un acte d'inhumanité. Une autre loi intéressa

LOIS DE PURETÉ (CHASTITÉ ET MARIAGE) En traitant des dix commandements, il a déjà été montré que, bien que ces grandes déclarations de vérité religieuse et morale fussent dans une certaine mesure inadéquates en tant qu'expressions de la vie la plus élevée, elles contenaient pourtant les germes vivants de tout ce qui a suivi. Mais nous ne pouvons pas supposer que la réalité de la vie des Israélites dès le début leur correspondait. Ils contenaient beaucoup de choses que seuls l'expérience et l'enseignement des siècles pouvaient pleinement mettre en lumière ; nous ne pouvons donc pas nous attendre à ce que les lois actuelles concernant les relations des sexes et la vertu de chasteté soient au même niveau que le Décalogue. Les premiers représentent la réalité, celui-ci l'idéal ultime de la loi israélite sur ces sujets. Mais ni l'un ni l'autre n'est sans importance pour former une estimation...

Et donnez des occasions de parler contre elle, et invoquez un nom mauvais sur elle, et dites : J'ai pris cette femme, et quand je suis venu vers elle, je ne lui ai pas trouvé de servante. Ver. 14. _Je l'ai trouvée pas une bonne. _] _Silvester Petra-sancta Iesuita calumniatur puellas plerunque corruptas nuptui dari dans Reformato Evangelio : Quod de Evangelio Romano (ait Rivettus noster) potius dici posset ; postquam puellae dementarunt a vobis seductae, et sub vestibus cordulis nodosis spurcis vestris manibus fuerunt ligatae. _ _a Les_ papistes affirment à tort que peu de servantes parmi nous sont claires au mariage : _cuius contrarium verum est._ a _Jesuita Vapulans,_ p. 146....

PÉCHÉS CONTRE LES MARIAGES PURS. Deutéronome 22:14 . signes de virginité : on sait maintenant que leur absence n'est pas nécessairement une preuve d'impureté prénuptiale, bien que les peuples anciens soutenaient le contraire, comme certains peuples le font encore (voir JD Michaelis, _The Laws of Moses_ , ip 478ff. ; Burckhardt, _Les Bédouins_ , _etc ._ , p. 62f. ; Westermarck, _Histoire du mariage humain_ , p. 123f.). La punition sévère pour l'impudicité avant ( Deutéronome 22:21 ) et après ( Deutéronome 22:22 ) le mariage montre l' attitude intransigeante de Dt. envers les péchés sexuels un contraste frappant avec les coutumes dominantes des nations envi

  _VER. _13-17. _SI QUELQU'UN PREND FEMME,_ ETC.Les arguments les plus probables que nous puissions rencontrer, à l'appui du sens littéral de ce passage, se résument à ceci ; d'abord, que les jeunes femmes juives se sont mariées à l'âge de douze ou treize ans. Deuxièmement, Que nous ne devons pas juger de la constitution du corps humain dans d'autres climats, par celle des corps dans le nôtre. Troisièmement, qu'en effet des coutumes tout à fait semblables à celles que Moïse insinue avoir été communes à son époque, et qui devaient l'être parmi les Juifs après sa mort, sont encore observables en divers endroits de l'Orient. De cela, Selden dans son Traité d'Uxor. Héb. lib. iii. casquette. 1 a rassemblé de nombreuses preuves : d'autres écrivains ont multiplié ces preuves, notamment Gensius, fig 9 et p. ii. c. 2. et nous avons le témoignage positif de Léon l'Africain, dans sa Des

LOIS CONCERNANT LES OBJETS PERDUS, LA DISTINCTION DU SEXE DANS LES VÊTEMENTS ET LA CHASTETÉ 1-4. Loi des biens perdus : voir Exode 23:4 et note....